Die Führer des Weges Qadiriya Boutchichiya
Ein Sufi-Weg definiert sich nicht durch eine gelehrte Lehre, sondern durch eine lebendige Überlieferungskette. Die Sufis sagen gern: „Der Weg, das ist der Scheich.“ Bei der Tariqa Qadiriya Boutchichiya verbindet diese Kette jeden Führer mit seinem Vorgänger, von Schüler zu Schüler bis hinauf zum Propheten Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm: das ist die Silsila, die Überlieferungskette.
Hier sind die Führer, die diesen Weg getragen haben, vom namensgebenden Ahnen bis zum heutigen Führer.
Sidi Ali „al-Boutchich“: der Ahne (18. Jahrhundert)
Mitte des 18. Jahrhunderts errichtete Sidi Ali al-Qadiri, ein aus dem Irak stammender Nachfahre von ʿAbd al-Qādir al-Dschīlānī, seine Zāwiya im Beni-Snassen-Gebirge. Während einer Hungersnot ließ er an die Armen Dschicha verteilen, eine Graupensuppe: Die Bevölkerung gab ihm den Beinamen „der Mann mit der Suppe“, und dieser Name, Boutchich, blieb an der Familie und am Weg haften.
Nach ihm ging das geistige Geheimnis verloren: Der Linie blieb nur noch eine Heiligkeit des Segens. Biografie von Sidi Ali.
Sidi Abû Madyan al-Qadiri: die Suche nach dem Geheimnis (1873-1957)
Ein entfernter Cousin, zurückgezogen in den Bergen der Beni Snassen lebend, verbrachte Sidi Abû Madyan Jahre bei den Fuqarāʾ der Darqawa, bevor er bei Meistern der Tijāniyya und Schādhiliyya auf die Suche nach dem Sirr ging. Er empfing es mit der Ermächtigung zur Weitergabe und belebte den Weg seiner Vorfahren neu. Als anspruchsvoller Meister sagte er: „Eine Handvoll Bienen ist besser als ein Schwarm Fliegen.“
Biografie von Sidi Abû Madyan.
Sidi al-Hajj al-Abbas: die Geduld des Notabeln (1890-1972)
Als großer Grundbesitzer der Region Berkane wartete Sidi Abbas fünfunddreißig Jahre auf den Führer, den ihm ein Madschdhūb aus Oujda verkündet hatte. Er legte 1942 den Treueeid bei Sidi Abû Madyan ab, einen Monat vor seinem Sohn Sidi Hamza, und servierte den Fuqarāʾ den Tee, um sich von seinem Ich zu befreien. Nach dem Tod seines Meisters schwieg er fast drei Jahre, bevor er um 1960 die Leitung übernahm.
Er ist es, der die Identität des erneuerten Weges formulierte: „ein Weg der geistigen Zustände, der Wissenschaft und der Erneuerung“, und damit den Übergang von der Majestät zur Schönheit einleitete. Biografie von Sidi Abbas, sein geistliches Testament und einige seiner Worte.
Sidi Hamza: der Weg der Schönheit (1918-2017)
Schüler von Sidi Abû Madyan seit seinem zwanzigsten Lebensjahr, leitete Sidi Hamza die Zāwiya von Madagh von 1972 bis 2017 und machte den Weg zu einer Tarīqa von weltweiter Ausdehnung, präsent in Europa, Westafrika und Amerika. Seine Methode: keine vorausgehende Prüfung, der Dhikr von Anfang an, die Verschönerung vor der Entäußerung, die Vortrefflichkeit des Verhaltens im gewöhnlichen Leben. „Es gibt keine Prüfung auf diesem Weg, sagte er, die Prüfung ist durch das Gedenken ersetzt.“
Biografie von Sidi Hamza, seine Sentenzen, seine Zitate und sein geistliches Testament. Zwei Artikel der marokkanischen Presse von 2000 beschreiben ihn zu Lebzeiten: „Sidi Hamza, der lebendige Heilige“ und „Ein weiser Sufi unter uns“, Gespräch mit Faouzi Skali.
Sidi Jamal: der Meister der Begegnungen (1942-2025)
Sohn von Sidi Hamza, führte Sidi Jamal den Weg von 2017 bis August 2025. Französischlehrer, dann Inspektor der Koranschulen der Provinz Berkane, hatte er den Sinn für die Weitergabe und unterstützte die Weltbegegnungen des Sufismus, die sein Sohn Sidi Mounir in Madagh organisierte. Sein geistliches Testament bestimmt diesen zu seinem Nachfolger.
Biografie von Sidi Jamal und sein geistliches Testament.
Sidi Mounir: der derzeitige Führer
Sohn von Sidi Jamal, Doktor der islamischen Studien (EPHE, Paris), leitete Sidi Mounir die Weltbegegnung des Sufismus fast zwanzig Jahre lang, bevor er im August 2025 die Verantwortung für den Weg erhielt, den Testamenten seines Vaters und seines Großvaters entsprechend.
Biografie von Sidi Mounir · Die Aufrichtigkeit des Herzens und der Taten: seine Video-Unterweisung über die Gewissenserforschung.
Die Übertragung, nicht die Erblichkeit
Auch wenn die Führung von Sidi Abbas bis Sidi Mounir von Vater zu Sohn ging, besteht die Tradition darauf: Nicht das Blut macht den Führer, sondern das verwahrte Geheimnis und die Ermächtigung zur Weitergabe. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: „Gott wird in jedem Jahrhundert einen Menschen senden, um eure Religion zu erneuern.“ Jeder Führer dieser Linie hat den Sirr von seinem Meister empfangen, innerhalb einer ununterbrochenen Silsila, die drei große Abstammungslinien kreuzt: die Qadiriyya von ʿAbd al-Qādir al-Dschīlānī, die Tijāniyya und die Schādhiliyya.
Über die konkrete Suche nach einem Führer heute: Einen Sufi-Meister in Frankreich finden. Für die Texte der Tradition: Worte der Meister, die von tariqa.fr gesammelte Anthologie der Sufi-Sentenzen.