Baqāʾ
Das Bestehen in Gott: nach dem Vergehen des Selbst (fanāʾ) der Zustand dessen, der bleibt und zu den Geschöpfen zurückkehrt, zum Dienst.
Baqāʾ ist der scheinbare Gegensatz von Fanāʾ: bestehen, bleiben. Die Sufi-Lehre fügt beide als die zwei Zeiten ein und derselben Vollendung zusammen: erst das Erlöschen des Selbst vor Gott, dann das Bestehen in Gott, in dem der Mensch voll und ganz Mensch bleibt, dessen Gesten aber nicht mehr von ihm ausgehen.
Al-Dschunaid und die Bagdader Tradition beschreiben diesen „zweiten Zustand“ als das Zeichen der Führer: Das vereinzelte Fanāʾ kann das Entrücktsein des Majdhūb hervorbringen, des in Gott Aufgegangenen; das Baqāʾ ist das des Scheich, der zum Dienst zu den Menschen zurückgesandt wird. Die Formel steht in der Biographie jedes Meisters: „Er erlosch in Gott, dann kehrte er zu den Geschöpfen zurück.“
Das ist der Sinn, den die Seite der Funktion des Murschid gibt: nicht ein Mann, der sich „verwirklicht“ hätte und zu seinem Genuss zurückkehrte, sondern der, der das Fanāʾ durchschritten hat und dessen Bestehen dafür ausgegeben wird, zu führen. Zu diesem Punkt siehe der Führer des Weges.