Baraka
Der Segen: die göttliche Fülle, die sich auf einen Ort, einen Menschen, eine Handlung niederlässt und über das Sichtbare hinaus fruchtbar macht.
Baraka kommt von der Wurzel b-r-k, die den Gedanken der strömenden Fülle und des sich niederlassenden Guten trägt: der Segen, die göttliche Ausgießung, die bewirkt, dass ein Weniges viel genügt, dass ein Ort einen Frieden bewahrt, dass ein Mensch allein durch seine Gegenwart überträgt. Der Koran wendet es auf die heiligen Dinge an (die Nacht der Bestimmung, das Land von al-Schām), und die Tradition wendet es auf die Meister an.
Auf dem Weg hat die Baraka einen konkreten Sinn: Der Scheich überträgt nicht nur eine Unterweisung, er überträgt eine Ausgießung. Man erbittet die Baraka des Führers, man besucht einen Ort um seiner Baraka willen, man bewahrt einen gesegneten Gegenstand ihretwegen. Es ist auch der Name dessen, was die sogenannten „Segenswege“ (tabarruk) denen anbieten, die nicht die vollständige Führung suchen: eine Anschlusszugehörigkeit, ein Schutz, eine Öffnung. Die Wege des Sirr dagegen lassen etwas anderes als die Baraka übergehen: die Charge.
Die Zāwiya ist der Ort, an dem sich die Baraka sammelt, der Dhikr das Mittel, sie zu empfangen.