معجم التصوف

لمفردات الطريق دقتها : كل مصطلح يحمل تاريخاً وجذراً وموضعاً في الاعتقاد. ويعرّف هذا المعجم بها واحداً واحداً، مع صيغتها الأصلية وإحالات إلى المقالات التي تشرحها.

’Ahd ('ahd, عهد ; bay'a, بيعة): الالتزام المتبادل بين المريد والمرشد : الدخول الرسمي في الطريق الصوفي.
Adab (adab, أدب): الأدب الكامل : علم أحوال النفس مع الله والمرشد والخلق، وهو جوهر الطريق.
Baqâ’ (baqâ', بقاء): البقاء بالله : بعد فناء الذات، حال من يبقى ويعود إلى الخلق خدمةً.
Baraka (baraka, بركة): النماء الإلهي الذي يحل على مكان أو رجل أو عمل، فيجعل القليل كثيراً.
Cheikh (shaykh, شيخ): المرشد الروحي للطريق الصوفية : من قطع الطريق ويهدي المريدين إلى الله.
Dhawq (dhawq, ذوق): الذوق : إدراك الحقائق الروحية مباشرةً، كما يُذاق العسل، بلا واسطة ولا برهان خارجي.
Dhikr (dhikr, ذكر): تذكّر الله وتذكيره : تكرار صيغ مقدسة، فردياً أو جماعياً، في قلب الممارسة الصوفية.
Fanâ’ (fanâ', فناء): الفناء في الله : محو الذات أمام الحق الوحيد، وقد وصفه الجنيد بأنه منتهاه الطريق.
Faqir (faqîr, فقير ; pluriel fuqarâ', فقراء): «الفقير» حرفياً : المريد الصوفي، الفقير بالروح، المعترف بفاقته أمام الله.
Faqr (faqr, فقر): الفقر بالروح : لا نقص المال، بل وعيُ الإنسان باحتياجه إلى الله في كل شيء، وهو مقام كبير في الطريق.
Hadra (ḥaḍra, حضرة): المجلس الجماعي للذِّكر : «الحضرة» حرفياً، الاجتماع الذي تذكر فيه الجماعة معاً.
Hâl (ḥâl, حال): الحال الروحية : ما ينزل في القلب دون طلب، عابرٌ بطبعه، خلافاً للمقام المكتسَب.
Haqîqa (ḥaqîqa, حقيقة): الحقيقة الباطنة : ثمرة الطريق، المعرفة المباشرة بالله التي يؤدي إليها السلوك.
Idhn (idhn, إذن): الإذن بالنقل : الإذن الذي يمنحه المرشد لنقل الذِّكر أو العهد أو الإرشاد الروحي.
Ijâza (ijâza, إجازة): إجازة النقل : الوثيقة أو الفعل الذي به يأذن الحامل لأحدٍ بنقل علم أو أمانة.
Kashf (kashf, كشف): الكشف : رفع الحجاب عن الحقائق المغيَّبة، يهبه الله، وهو غير الوحي النبوي.
Khalwa (khalwa, خلوة): الخلوة : الانفراد الاختياري للذِّكر والخشوع، يُمارَس بتوجيه المرشد.
Khirqa (khirqa, خرقة): الخرقة المرقَّعة للدراويش : الثوب الذي يسلّمه الشيخ للمريد علامةً على الانتساب إلى الطريق.
Ma’rifa (maʿrifa, معرفة): معرفة الله بالقلب : خلافاً للعلم المكتسَب (علم)، هي ثمرة الطريق لا ثمرة الدراسة.
Majdhûb (majdhûb, مجذوب): المجذوب : من يجذبه الله إليه بلا سلوك، وأحياناً بثمن جنون ظاهر في أعين الناس.
Maqâm (maqâm, مقام): المقام : درجة ثابتة من الطريق، تُكتسَب بجهد المريد : التوبة والصبر والتوكل والرضا.
Muqaddem (muqaddam, مقدم): نائب المرشد لدى جماعة من المريدين : يدير المجلس المحلي وينقل العهد باسم الشيخ.
Murîd (murîd, مريد): المريد : «الذي يريد» حرفياً، من التزم بالطريق لدى مرشد.
Murshid (murshid, مرشد): المرشد المربّي : من أُذن له أن يتكفل بالمريدين ويسوقهم على الطريق.
Nafs (nafs, نفس): النفس أو الأنا : ما يثبت في الإنسان، وتربيه الطريق من الميل إلى الشر حتى الطمأنينة.
Qalb (qalb, قلب): القلب الروحي : عضو معرفة الله، مقر الإيمان، يطهّره الذِّكر كمرآة.
Qasîda (qaṣîda, قصيدة): القصيدة المُنشَدة : الشكل الشعري العربي الكلاسيكي، يُنشَد في الطريق لمدح الله والنبي.
Rûh (rûḥ, روح): الروح : النفخة الإلهية المنفوخة في الإنسان، مركز لطيف أعمق من القلب في الأنثروبولوجيا الصوفية.
Sâlik (sâlik, سالك): السالك : من يقطع الطريق بنشاط، خلافاً للمجذوب الذي يجذبه الله بلا جهد.
Samâ’ (samâʿ, سماع): الإصغاء الروحي : الاستماع إلى قصائد مُنشَدة، غالباً في مجلس، يفتح القلب على أحوال النفس.
Sharî’a (sharî'a, شريعة): الشريعة : طريق الأحكام الإلهية الممهَّد، شرط الطريق الباطنية وقشرتها.
Silsila (silsila, سلسلة): سلسلة التناقل في طريقة صوفية : القائمة المتواصلة للمشايخ التي تصل المرشد الحالي بالنبي.
Sirr (sirr, سرّ): السر الروحي : مُودَع في قلب المرشد، وهو ما يجعل الطريق عاملةً ويحوّل المريد.
Suhba (ṣuḥba, صحبة): الصحبة : مجالسة المرشد ورفاق الطريق، وقد جعلها المشايخ شرطاً في السلوك.
Tariqa (ṭarîqa, طريقة): «الطريق» حرفياً : طريق روحية من طرق الإسلام، منقولة من شيخ إلى مريد، تؤدي إلى معرفة الله.
Tasawwuf (taṣawwuf, تصوف): الاسم العربي للتصوف : البعد الباطني للإسلام، طريق تطهير القلب ومعرفة الله.
Tawakkul (tawakkul, توكل): التوكل على الله : التفويض إليه بعد فعل ما وجب فعله، وهو مقام كلاسيكي في الطريق.
Tawba (tawba, توبة): العودة إلى الله : أول مقامات الطريق، التوبة التي ليست ندماً على فعل بل انقلابُ القلب.
Wajd (wajd, وجد): وجد الروح : الحال الذي يقع في الذِّكر أو السماع، دون أن يُطلَب أو يُبرمَج.
Walî (walî, ولي): وليّ الله : من اتخذه الله قريباً. الولاية في الإسلام، بلا مقابل دقيق لـ«القديس» النصراني.
Wazîfa (waẓîfa, وظيفة): الوظيفة : مجموعة الأدعية والأذكار الخاصة بطريقة، يتلوها المريدون صباحاً ومساءً.
Wird (wird, ورد): الورد الشخصي : نصيب الذِّكر الذي يصفه المرشد، يُتلى كل يوم في وقت ثابت.
Zaouïa (zâwiya, زاوية): موضع حياة طريقة صوفية واجتماعها : يُصلَّى فيها ويُذكَر ويُتلقَّى تعليم الشيخ ويُستقبَل المسافرون.