السلسلة الصوفية للطريقة القادرية البودشيشية
في التصوف، السلسلة هي سلسلة التسليم التي تصل كل شيخٍ بمن سبقه، راجعةً من مريدٍ إلى مريد حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وهي التي تصدّق الطريقة : فلا تُعترف بطريقةٍ إلا إذا كانت سلسلتها غير منقطعة، وقد تلقى كل شيخٍ عن شيخه السرَّ الروحي والإذنَ بتسليمه.
السلسلة الكاملة
كما تنقلها الطريقة، تصل السلسلة النبيَّ صلى الله عليه وسلم بـسيدي منير مروراً بعبد القادر الجيلاني ثم بمشايخ الدرقاوية والتجانية في بني سناسن :
- النبي محمد، صلى الله عليه وسلم
- علي بن أبي طالب
- الحسن البصري
- حبيب العجمي
- سليمان داود الطائي
- معروف الكرخي
- أبو الحسن السري السقطي
- أبو القاسم الجنيد
- أبو بكر عبد الله الشبلي
- رزي الدين أبو الفضل عبد الواحد عبد العزيز
- أبو فرح محمد يوسف الترتوسي
- أبو الحسن علي أحمد القرشي الهنكري
- القاضي أبو سعيد علي المبارك المخرمي
- مولاي عبد القادر الجيلاني (1077-1166)، مؤسس القادرية ببغداد
ثم ينتقل التسليم عبر الطريقة الدرقاوية : سيدي عبد الرزاق الأول، سيدي إسماعيل، سيدي عبد الرزاق الثاني، سيدي محمد، سيدي محمد، سيدي عبد القادر، سيدي علي سيدي شعيب، سيدي الحسن، الشيخ أبو دخيل، سيدي محمد، سيدي محمد، سيدي محمد أبو دشيش، سيدي علي (الجدّ الذي حملت الأسرة اسمه)، سيدي محمد، الشيخ المختار الأول، الحاج المختار، الحاج محيي الدين، سيدي المختار.
ثم تلتقي السلسلة بالطريقة التجانية : سيدي محمد لحلو الفاسي، سيدي المختار (الجدّ الأكبر لسيدي حمزة)، سيدي المهدي بلعريان، سيدي بومدين بن المنور القادري البودشيشي، ثم :
- سيدي الحاج العباس (1890-1972)، جدّ سيدي جمال
- سيدي حمزة (1918-2017)، والد سيدي جمال
- سيدي جمال (1942-2025)
- سيدي مونير، المرشد الحالي للطريقة
عودة السر
لم تكن السلسلة الأسرية سلسلةَ إرشادٍ على الدوام. فبعد سيدي علي ضاع السرّ : لم يبقَ إلا ولاية بركة (تبرُّك). وهو سيدي أبو مدين القادري (1873-1957) الذي أعاده إلى السلالة بعد أن تلقاه عن مشايخ من خارج الأسرة، ثم سلّمه إلى مريديه الاثنين، سيدي العباس وسيدي حمزة.
نسب ثلاثي
تستمد القادرية البودشيشية اسمها من القادرية، الطريقة التي أسسها ببغداد مولاي عبد القادر الجيلاني. غير أن سلسلتها تلتقي بسلال كبرى أخرى : فسيدي أبو مدين حمل السرّ عن مشايخ تجانية (سيدي بن عريان) وشاذلية (سيدي أحمد لحلو، تلميذ سيدي محمد بن علي). وهكذا تنتسب الطريقة إلى ثلاث فروع إرشادية : قادرية وتجانية وشاذلية.