Par Bariza Khiari Nous présentons ici un extrait de la note de Bariza Khiari, Le soufisme : spiritualité et citoyenneté *, publiée en 2015. Bariza Khiari est la Présidente de l’Institut des Cultures d’Islam (ICI), Ex sénatrice et vice-Présidente du sénat, elle est disciple d’une voie soufie. Bariza Khiari doit intervenir...
par Maryam et Hussein Dassa « Qui connaît son âme connaît son Seigneur » affirme un hadith qudsi. Ceci peut se comprendre dans la mesure où une âme particulière n’est qu’un reflet de l’âme universelle : l’âme est quelque chose de subtil, qui prend la forme de ce qui la...
De Titus Burckhard Quchayrî (986-1074), dans son Epître, fournit une compilation de certains termes techniques propres au soufisme. Des orientalistes ont voulu voir dans ces écrits une sorte de psychologie religieuse, et cela parce que, en effet, quelques-uns des termes commentés par Quchayrî relèvent du symbolisme des sentiments. Il n’est...
de Titus Burckhardt La nature bifaciale de Janus qui est propre au barzakh, sa double fonction de jonction et de séparation dans le sens vertical, se traduit sur le plan horizontal par les alternances de l’expansion et de la concentration. Ce sont évidemment autant d’aspects du même complémentarisme. Ramené à...
De Titus Burckhardt Un exemple très explicite du double sens des symboles est donné par l’emploi de l’expression « barzakh » dans le soufisme. Le mot barzakh est généralement connu comme désignant en théologie un certain état intermédiaire dans l’évolution posthume de l’être humain. Mais la doctrine soufie lui donne...
