La Tariqa Qadiriya Boutchichiya est aujourd’hui l’une des confréries soufies les plus importantes et les plus influentes au monde, particulièrement au Maroc où elle est basée. Elle se distingue par son alliance entre une tradition ancestrale et une approche moderne de la spiritualité.

1. Histoire et Origines

• L’héritage Qadiri : Comme son nom l’indique, elle est une branche de la Qadiriyya, fondée au XIIe siècle par le célèbre saint de Bagdad, Moulay Abdelkader al-Jilani.
• Le nom « Boutchich » : Ce surnom vient de l’ancêtre de la famille, Sidi Ali ibn Muhammad (XVIIIe siècle). Durant une période de famine, il distribuait aux pauvres de la dshisha (soupe d’orge concassé). On l’appelait alors « Sidi Ali Boutchich » (l’homme à la soupe), un nom devenu symbole de générosité et de service social.
• L’essor contemporain : La tariqa a connu un rayonnement mondial sous l’impulsion de Sidi Hamza al-Qadiri al-Boutchichi (1918-2017). Considéré comme un « pénétrateur des cœurs », il a transformé une voie de rigueur en une voie d’amour et de beauté, attirant des milliers de disciples, y compris des intellectuels et des Occidentaux.
• Succession actuelle : Après le décès de Sidi Jamal al-Qadiri al-Boutchichi ( (fils de Sidi Hamza) en août 2025, la direction de la confrérie a été confiée à Sidi Mounir al-Qadiri al-Boutchichi désigné par le testament spirituel de sidi Hamza et de sidi Jamal.

2. Principes d’enseignement

L’enseignement boutchichi repose sur la notion de Soufisme de la « Beauté » (Jamal), par opposition au soufisme de la « Majesté » (Jalal) fondé sur l’austérité.

• L’Amour Divin : Le moteur de la pratique n’est pas la crainte, mais l’amour de Dieu et de Son Prophète (PSL).
• Le Dhikr (Invocation) : La répétition de noms divins et de prières, souvent de manière collective, pour purifier et illuminer le cœur et apaiser l’ego.
• Le Compagnonnage (Sohba) : L’importance de la relation avec le Maître vivant, qui sert de miroir et de guide spirituel pour « élever » le disciple.
• Équilibre Vie Spirituelle / Vie Sociale : Contrairement à d’autres voies, elle n’encourage pas le retrait du monde. Le disciple doit être un citoyen actif, travailleur et engagé dans la société tout en gardant son cœur tourné vers Dieu.
• Le Samaâ : Les chants sacrés et la poésie spirituelle occupent une place centrale pour nourrir l’âme.

3. Présence en Occident

La tariqa Qadiriya Boutchichiya est sans doute la tariqa marocaine la mieux implantée en Occident (France, Belgique, Grande-Bretagne, Espagne, USA, Canada…).

Elle attire aussi bien des populations issues de l’immigration que des Européens convertis ou des personnes en quête de spiritualité.

• Rayonnement culturel : Elle est très active à travers des associations comme Isthme et VSMF, ou à travers des événements comme les Rencontres Mondiales sur le soufisme à Madagh (Maroc) et le Festival de la Culture Soufie de Fès. Des personnalités comme l’écrivain et rappeur Abd al Malik ou l’anthropologue Faouzi Skali ont contribué à faire connaître son message de paix et d’universalisme.
• En France, elle est souvent citée comme un modèle d’islam spirituel, tolérant et apolitique, agissant comme un rempart contre les idéologies radicales grâce à son accent mis sur l’éthique et la paix intérieure.

4. La tariqa Qadiriya Boutchichiya en France :

• Depuis la fin des années 1980, de nombreux occidentaux en quête de sens et de vérité accèdent, par cette voie, à une spiritualité authentique tout en restant en parfaite harmonie avec leur culture d’origine.
• La rencontre avec cet enseignement permet à ces femmes et ces hommes de replacer dans leur quotidien la dimension vivante du sacré, mais également de renouveler positivement leur implication familiale, sociale et citoyenne.
• La voie se vit notamment au travers de pratiques individuelles, de réunions collectives dans les principales villes de France et de retraites annuelles dans le centre spirituel de Madagh (Maroc)