Soufisme.org
FR

Peut-on être soufi sans être musulman ?

C’est la question que posent le plus souvent les Occidentaux intéressés par le soufisme. La réponse honnête n’est pas un « oui » ou un « non » sec, parce qu’il y a deux choses distinctes sous le mot « être soufi » : goûter le soufisme, et cheminer dans une voie soufie.

Ce qui est ouvert à tous

On peut être profondément touché par le soufisme sans être musulman : par la poésie de Rûmî, la musique des qawwâlî, la lecture des maîtres, la fréquentation de cercles ouverts. La voie Qadiriya Boutchichiya propose d’ailleurs ses séances de méditation et de dhikr sans aucun prérequis religieux : on peut venir, écouter, méditer, poser des questions, et ne jamais revenir. Nul n’est relancé, personne n’est invité à se convertir par pression.

La sagesse soufie elle-même se veut universelle dans son objet : le cœur humain, ses voiles, sa guérison. Les écrits des maîtres parlent à toute conscience qui se pose la question de sa propre vérité.

Ce que demande le cheminement

Cheminer dans une voie initiatique, c’est autre chose : c’est entrer dans la tradition dont la voie procède, c’est-à-dire l’islam. Tous les maîtres soufis étaient ou sont musulmans, leurs disciples le sont, les sources de l’enseignement sont le Coran et la sunna. La différence entre soufisme et islam n’étant pas une différence de religion mais de degré, on ne peut pas suivre le troisième degré (l’ihsân) en se déclarant quitte des deux premiers.

Concrètement, cela signifie que le disciple qui prend le pacte (’ahd) reçoit des invocations et s’engage progressivement dans les pratiques de l’islam : la prière, les prescriptions. La voie ne le fait pas ex abrupto : les textes du site insistent sur la progressivité (« Dieu veut la facilité pour vous, Il ne veut pas pour vous la contrainte », Coran II, 185), et les Occidentaux qui rejoignent la voie apprennent les pratiques à leur rythme.

Et le soufisme « sans religion » ?

Des propositions contemporaines vendent un soufisme délesté de l’islam : poésie, tours derviches, musique, « énergie ». C’est un choix légitime de consommation culturelle, mais il faut l’appeler par son nom : ce n’est plus le tasawwuf. La tradition elle-même est claire : une voie coupée de sa source révélée ne porte que le nom du soufisme. Le détail de l’argument est développé dans notre page sur soufisme et islam.

Pour aller plus loin