La iniciación al sufismo, de Éric Geoffroy: reseña
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Initiation au soufisme, de Éric Geoffroy (Fayard, 2003), es una de las obras de referencia en francés para comprender qué es la vía iniciática del islam. Reseña.
Un autor en la encrucijada de la práctica y de la universidad
Éric Geoffroy forma parte de los pocos autores que escriben hoy sobre el sufismo en Francia. Se expresa a la vez como practicante de la vía sufí y como islamólogo universitario. Una de sus primeras obras, El instante sufí (Actes Sud, 2000), daba cuenta del sufismo como experiencia interior, como quien describe un sabor. Con Initiation au soufisme, emprende en 2003 una serie de obras destinadas a describir y explicar la vía iniciática del islam, seguidas en particular de Soufisme, voie intérieure de l’islam (Points, 2009) y de Soufisme, histoire, fondements et pratiques de l’islam spirituel (Eyrolles, 2019).
Un manual para quienes se interrogan
Initiation au soufisme se presenta como una suerte de manual, escrito para quienes se preguntan. El autor intenta abordar todos los interrogantes que el sufismo suscita. Su exposición es metódica, rigurosa y ampliamente accesible: logra hacer comprender los vínculos entre sufismo e islam, dar una visión de las prácticas espirituales de la vía y situarla en términos históricos y sociológicos.
Geoffroy se empeña en mostrar cuán enraizado está el sufismo en el islam, del que es inseparable. A ese respecto, afirma claramente que «el sufismo no es otra cosa que el islam, a la vez interior y exterior, espíritu y letra». La dimensión espiritual e interior de esa vía la vuelve completamente extraña a las versiones rígidas, cuando no agresivas, que existen en el seno del islam contemporáneo y que con demasiada frecuencia se ponen en primer plano. Un viejo adagio sufí dice: «no tomes en aversión al judío o al cristiano, sino a tu ego». Eso resume la relación con el otro que prevalece entre los sufíes.
Esoterismo y exoterismo: relaciones difíciles
El autor evoca las relaciones a veces tensas entre esoterismo y exoterismo en el seno del islam. Si los tratos entre los doctores de la Ley y los maestros sufíes no son siempre idílicos, los ulemas estaban muy a menudo afiliados a vías sufíes, y los maestros sufíes eran igualmente sabios reconocidos en ciencias islámicas. Solo es relativamente recientemente, en la estela del movimiento wahabí nacido en el siglo XVIII, que el sufismo empezó a ser violentamente estigmatizado. Si las críticas han jalonado toda su historia, los intentos de marginación se desarrollan sobre todo desde el siglo XX.
La historia y la tipología de las formas del sufismo que propone el autor demuestran la riqueza de esa tradición, que se adapta a las condiciones de cada época. Lejos de estar cerrada, como sugieren de manera recurrente ciertas autoridades islámicas desde hace siglos, la vía sufí está bien viva y sigue acogiendo hoy a los aspirantes a la realización espiritual. Pero los tiempos han cambiado, subraya Geoffroy: la época del ascetismo y de la purificación por la prueba ha terminado. Hoy, el maestro pone la vía al alcance del discípulo y vela por no hacerlo huir mediante las pruebas.
Libros que abren la puerta, sin franquearla
Esta obra encierra por último una rica bibliografía que satisfará al espíritu ávido de manuales o de tratados de maestros. Lo que no debe hacer olvidar que los libros solo ofrecen un atisbo de una realidad que no se deja aprehender más que gustándola. Lo recuerda un maestro sufí contemporáneo: «la verdadera ciencia, la ciencia útil, no se aprende en los libros; viene por dentro, por el corazón». La ciencia útil es el fruto de la práctica y del camino sobre la vía.
Para ir más lejos
- Preguntas y respuestas sobre el sufismo
- El guía espiritual en la vía sufí
- Descubrir las sesiones de dikr en Francia
