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Sidi Mounir al-Qadiri Boutchich

Sidi Mounir al-Qadiri Boutchich, guía de la vía Qadiriya Boutchichiya

Sidi Mounir al-Qadiri al-Boutchichi es el guía actual de la tariqa Qadiriya Boutchichiya. Hijo mayor de Sidi Jamal (1942-2025) y nieto de Sidi Hamza (1918-2017), creció en la zauía de Madagh, en la llanura de Berkane, al noreste de Marruecos, y representa la cuarta generación de guías de la vía desde que Sidi Abu Madyan reintrodujo en ella la transmisión del secreto a mediados del siglo XX.

Una formación en el corazón de Madagh

Sidi Mounir creció en la atmósfera de la zauía madre, educado a la vez por su abuelo Sidi Hamza y por su padre Sidi Jamal. Su nombre va precedido, en los documentos de la vía, del título de «Moulay», que marca la pertenencia de la familia a la descendencia del Profeta Muhammad por su nieto Hassan. Pertenece a esa generación que ha visto a Madagh pasar del estatuto de centro regional al de capital espiritual internacional: fue durante su infancia y su juventud cuando se desarrollaron los retiros, cuando la zauía se agrandó y cuando llegaron en número los primeros discípulos europeos y americanos.

En el plano iniciático, la vía lo presenta como el depositario del sirr (el secreto) y del idhn (la autorización) transmitidos por su padre, conforme a la cadena iniciática que liga a cada guía con quien lo precedió.

Un recorrido universitario entre Uchda, Rabat y París

La formación de Sidi Mounir no se limitó a la enseñanza de la zauía. Su recorrido universitario, verificable en las fichas de autoridad académicas, cruza el derecho islámico y las ciencias humanas:

El tema de la tesis no es anodino: Abu Talib al-Makki (muerto en 996), autor de El alimento de los corazones (Qut al-qulub), es una de las fuentes mayores de la psicología espiritual del sufismo clásico, y el «corazón» es precisamente el órgano de conocimiento que la vía coloca en el centro de su enseñanza. La elección doctoral de Sidi Mounir ilumina la continuidad de su trabajo: releer la ciencia del corazón de los primeros siglos a la luz de los instrumentos universitarios contemporáneos.

El Encuentro Mundial del Sufismo y la Fundación Al Moultaqa

Desde 2007, Sidi Mounir dirige el Encuentro Mundial del Sufismo, el coloquio anual organizado en Madagh que reúne, según su comité de organización, a más de ochenta investigadores y académicos en torno a una problemática de actualidad: la paz de las civilizaciones, la ética, la economía social y, en 2024, el impacto de la inteligencia artificial sobre los valores humanos. Este encuentro ha hecho de Madagh un lugar de diálogo entre la tradición sufí y la investigación universitaria, en colaboración en particular con el Centro Euromediterráneo de Estudio del Islam Actual.

En 2015 creó la Fundación Al Moultaqa, organización sin ánimo de lucro puesta bajo el patronazgo del rey Mohammed VI, y que él mismo preside. La fundación obra en cuatro direcciones: la ciudadanía responsable, la economía social y solidaria, la ecología y el diálogo intercultural por la paz. Lleva en particular el «Pueblo solidario», un dispositivo de acciones sociales organizado al margen de las grandes concentraciones de la vía.

En vida de su padre, Sidi Mounir asumía ya lo esencial de las funciones de dirección de la cofradía, en particular a través de estas dos instituciones. Los temas elegidos para los Encuentros, que él preside cada año, revelan su lectura de la vía: «El sufismo y la cultura de la paz» en 2016, el equilibrio entre herencia y modernidad en las ediciones siguientes y, muy recientemente, la cuestión de la inteligencia artificial. El sufismo nunca se trata allí como un patrimonio de museo, sino como una ciencia de la ética confrontada a los problemas del presente.

La designación por los testamentos

La sucesión de Sidi Jamal se había preparado públicamente. En su testamento espiritual, redactado en Madagh el 5 de diciembre de 2024, Sidi Jamal designa a su hijo en términos que no dejan lugar a equívoco:

«Este secreto, que me fue concedido y que se ha establecido firmemente en mi corazón, es el mismo secreto concedido y establecido en el corazón de mi hijo, la buena nueva anunciada por los conocedores de Dios, Sidi Mounir.»

El mismo texto lo califica de «luna brillante en el cielo de la vía» y de «el que reúne la ciencia de la sharía y la realidad del conocimiento divino». En la dikra de 2025, la conmemoración anual de Sidi Hamza, Sidi Jamal había ya renovado ante la asamblea la fórmula con la que su propio padre lo había designado: «Lo que yo poseo, Sidi Mounir también lo posee».

A la muerte de Sidi Jamal, el 8 de agosto de 2025, Sidi Mounir tomó por tanto la dirección de la cofradía, en continuidad con los testamentos de su padre y de su abuelo.

El guía de la vía desde agosto de 2025

El perfil de Sidi Mounir dibuja una continuidad más que una ruptura. Formado por los dos guías anteriores, doctor en ciencias religiosas, organizador de antiguo de la vida intelectual y social de la zauía, prolonga la enseñanza de sus antepasados en tres ejes que ya eran los suyos: la universalidad de la vía, abierta a todos los horizontes sociales y culturales; la ética como traducción concreta de la espiritualidad; y el desarrollo del «capital humano», es decir la formación de las personas tanto como su despertar interior.

En Francia, donde la vía reúne a practicantes en ocho ciudades, su formación universitaria francesa y su conocimiento de Occidente hacen de él un interlocutor particularmente apto para prolongar el diálogo entablado por Sidi Hamza con la cultura europea. La vía no pide al discípulo que cambie de vida exterior: se sigue siendo estudiante, asalariado, padre de familia. Lo que el guía educa, por el dikr, la sohba y el ejemplo, es la disposición interior, esa «fina punta del ser» de la que su abuelo decía que es el lugar de la percepción espiritual.

Para ir más lejos

Fuentes