Auf Gott vertrauen: voll handeln, ohne alles kontrollieren zu wollen
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Unterweisung von Sidi Mounir al-Qadiri Boutchich, Scheich des Weges, entnommen der Episode 327 der Serie Layali al-Wissal („Die Nächte der Vereinigung”), ausgestrahlt am 4. Oktober 2026 auf dem Kanal der Stiftung Al Moultaqa. Auf Französisch gehalten.
Auszug von 9 Min. 18 Sek. (01:20:14 → 01:29:32). Originales Gesamtvideo: Layali al-Wissal, Episode 327, Kanal der Stiftung Al Moultaqa.
Ein großer Teil unserer Sorgen kommt daher, dass wir kontrollieren wollen, was nicht von uns abhängt: Ergebnisse, Umstände, die anderen Menschen, die Zukunft. Die Diagnose ist einfach, die Antwort passt in einen einzigen Satz: auf Gott vertrauen. Das ist der angekündigte Titel der französischsprachigen Unterweisung von Sidi Mounir al-Qadiri Boutchich, Scheich der Tariqa Qadiriya Boutchichiya, gehalten am 4. Oktober 2026 in der Vigilie Layali al-Wissal Nr. 327 der Stiftung Al Moultaqa, als Widerhall der arabischen Unterweisung, die er eben in derselben Sendung gegeben hatte.
Ein in den Taten erprobtes Vertrauen
Die Unterweisung beginnt nicht mit einer Definition, sondern mit einer Geschichte, nämlich der, die der Weg eben durchlebt hat. Nach dem Tod von Sidi Jamal al-Din, seinem Vater und Meister, wurden die Umstände schwierig: Die Aufrichtigkeit der geistigen Bindung, die Festigkeit der Herzen und die Treue der Schüler zu den Empfehlungen ihres Meisters wurden auf die Probe gestellt, während sich Verzerrungen, Anschuldigungen und Lügen verbreiteten.
Manche, bemerkt er, haben zwei Dinge vergessen: das prophetische Wort, wonach der Muslim der ist, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind (ein bei al-Buchari und Muslim überlieferter Hadith), und dass der wahre Sufismus darin besteht, die edelsten Charakterzüge anzunehmen und die niedrigsten aufzugeben. Er zitiert auch den Hadith der Kaaba: Die Unverletzlichkeit des Gläubigen, sein Gut, sein Blut und die gute Meinung, die man ihm schuldet, ist bei Gott größer als die des Hauses.
Doch die Männer und Frauen des Weges, in Marokko wie im Ausland, blieben der empfangenen Erziehung verbunden, dem Vermächtnis von Sidi al-Hajj al-Abbas, Sidi al-Hajj al-Hamza und Sidi Jamal treu. Sie setzten ihr Vertrauen auf Gott und weigerten sich, die Verwirrung der Umstände bis zu ihrem Herzen gelangen zu lassen. Sie machten sie zu einer Quelle der Standhaftigkeit, der Treue und des Dienstes: Der Weg ging seinen Pfad in Liebe, Gelassenheit und Diskretion weiter, die Tat den Worten vorziehend und das schöne Handeln den Kontroversen.
Eine Tür, die sich schließt, öffnet eine andere
Die Lehre, die der Wanderer daraus zieht: Der göttliche Schutz bedeutet nicht das Fehlen der Prüfungen. Er bedeutet, dass das Herz im Augenblick der Prüfung friedlich bleibt und die Kraft findet, weiterzugehen. Eine Tür mag sich schließen, doch Gott öffnet eine andere, wo man es am wenigsten erwartete. Das Versprechen steht in der Sūra at-Talāq (65:2-3): „Wer gottesfürchtig ist, dem wird Er einen Ausweg gewähren und ihm Seine Gaben auf Wegen zuteilwerden lassen, auf die er nicht rechnete. Und wer sein Vertrauen auf Gott setzt, dem genügt Er.”
Von der Sorge befreit, alles selbst lenken zu wollen
Dann kommt die Weisheitspassage, die die Rede wie einen Schlüssel aufgehen lässt. Ibn ‘Atā’ Allāh al-Iskandarī schreibt in seinen Hikam: „Befreie dich von der Sorge, deine Angelegenheiten zu lenken; wessen sich ein anderer für dich angenommen hat, dessen nimm dich nicht selbst an.” Wenn sich diese Wahrheit im Herzen niederlässt, hört der Mensch auf, in ständiger Angst zu leben. Er handelt, doch er hängt nicht an den Ergebnissen. Er arbeitet, doch er trägt das Gewicht der Zukunft nicht allein.
Das Bild der Vögel
Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, hat das Vertrauen in einem Bild zusammengefasst, überliefert von at-Tirmidhī (2344): „Würdet ihr euch auf Gott verlassen, wie es sich gebührt, würde Er euch versorgen, wie Er die Vögel versorgt: Sie ziehen morgens mit leerem Bauch aus und kehren abends satt zurück.” Sidi Mounir zieht daraus die genaue Moral: Der Vogel bleibt nicht im Nest. Er fliegt aus, er sucht, dann empfängt er. Wir müssen das Beste von uns geben und dann das Ergebnis Gott anvertrauen.
Volle Taten, freies Herz
Der tiefe Sinn des Vertrauens lässt sich dann in einen Satz fassen, der zu entfalten ist: voll handeln, ohne alles kontrollieren zu wollen, die Mittel ergreifen, ohne das Herz ihnen zu unterstellen, verantwortungsvoll arbeiten und sich dann Gott überlassen. Wenn dieses Vertrauen Wurzeln schlägt, hört der Mensch nicht auf zu handeln: Er hört lediglich auf, das Gewicht des Ergebnisses allein zu tragen. Er bereitet die Zukunft vor, ohne den Frieden der Gegenwart zu opfern, durchquert die Prüfungen, ohne die Hoffnung zu verlieren, geht voran in der Gewissheit, dass Gott die Herzen wägt, die Schritte leitet und die Werke annimmt.
Wahre Spiritualität, so betont die Rede, trennt die Beziehung zu Gott nicht von der Verantwortung gegenüber den Menschen: Sie kann nur zu mehr Demut, zu mehr Nähe zu Gott, zu mehr Wohltätigkeit und zu mehr Nutzen für die Gesellschaft führen. Und jeder ist zur Rolle geladen: „Ihr seid alle Botschafter dieser geistigen, universalen und menschlichen Werte, dieser Wissenschaft, die der Sufismus ist, die Station der Vortrefflichkeit im Islam.”
Die Unterweisung schließt sich, wie es Brauch ist, mit Anrufungen: dass Gott die Herzen mit Vertrauen auf Ihn erfülle, in der Bequemlichkeit wie in der Prüfung, das Vaterland bewahre, Seiner Majestät König Mohammed VI. beistehe und ihn für das belohne, was er für Marokko vollbringt, und den Frieden auf Erden verbreite, „im Zusammenleben, in der Liebe und im gegenseitigen Respekt”.
Die arabische Version derselben Unterweisung, ausführlicher, ist Gegenstand des Artikels Die Herzensruhe: Der Hadith von Ibn ‘Abbās, die Beispiele Abrahams und Moses’ und die Anwendung auf die Baustellen der Nation sind dort ausgeführt.
Unterweisung von Sidi Mounir al-Qadiri Boutchich in Layali al-Wissal Nr. 327 (Stiftung Al Moultaqa), Vortrag auf Französisch, begrenzt von 01:20:14 bis 01:29:32. Artikel aus der Transkription erstellt; Zitate dem Sinn nach getreu wiedergegeben, Belege in der Arbeitsmappe verifiziert.
Häufige Fragen
Wie vertraut man konkret auf Gott?
Nach Sidi Mounirs Unterweisung: voll handeln, ohne alles kontrollieren zu wollen, die Mittel ergreifen, ohne das Herz ihnen zu unterstellen, verantwortungsvoll arbeiten und die Angelegenheit dann Gott übergeben. Der Hadith der Vögel gibt das Bild: Sie ziehen morgens mit leerem Bauch aus und kehren abends satt zurück.
Woher kommt unsere Angst, dieser Unterweisung zufolge?
Aus dem Willen, das zu kontrollieren, was nicht von uns abhängt: Ergebnisse, Umstände, die anderen Menschen, die Zukunft. Ibn 'Atā' Allāh al-Iskandarī schreibt in den Hikam: „Befreie dich von der Sorge, deine Angelegenheiten zu lenken; wessen sich ein anderer für dich angenommen hat, dessen nimm dich nicht selbst an.“
Welcher Vers verspricht einen Ausweg, wer auf Gott vertraut?
Die Sūra at-Talāq (65:2-3): „Wer gottesfürchtig ist, dem wird Er einen Ausweg gewähren und ihn versorgen, von wo er es nicht erwartet. Und wer sein Vertrauen auf Gott setzt, dem genügt Gott.“
Entbindet Tawakkul vom Handeln?
Nein. Der Vogel bleibt nicht im Nest: Er fliegt aus, er sucht, dann empfängt er. Sein Bestes geben und dann das Ergebnis Gott anvertrauen, das ist die Formel der Unterweisung.
