Tawba
Die Rückkehr zu Gott: erster Maqām des Weges, die Umkehr, die nicht das Bedauern einer Tat ist, sondern die Bekehrung des Herzens.
Tawba kommt vom Verb tāba, zurückkehren: Es ist die Rückkehr zu Gott, und der Koran macht sie zu einem Gebot an alle: „Kehrt alle gemeinsam zu Gott zurück, o ihr Gläubigen“ (XXIV, 31). In den Handbüchern des Weges eröffnet die Tawba die Liste der Maqāmāt: Man geht den Weg nicht, ohne sich umgekehrt zu haben.
Die sufische Umkehr ist nicht das Bedauern dieses oder jenes Fehltritts, bald vergessen. Es ist eine Umkehrung des ganzen Herzens, die mit der Gewohnheit bricht, sich mit anderem als Gott zu beschäftigen. Al-Quschairī überliefert die Anforderung der ersten Meister: Die wahre Tawba lässt keine „Rückkehr“ zur Sünde, und der Reuige ist sich seiner nie sicher, denn der Zustand währt so lange wie die Wachsamkeit.
Sie ist auch der Eintrittsakt des Weges: Die Tradition erzählt, dass jeder Führer dem, der an seine Tür klopfte, die Tawba abverlangte, als Bedingung der Übertragung. Der Pakt ist in diesem Sinn eine formalisierte Tawba. Zum konkreten Eintritt in den Weg einen Sufi-Meister in Frankreich finden.