Wajd
Das Ergriffenwerden der Seele: die Ekstase, die im Dhikr oder Samāʿ überkommt, ohne gesucht oder programmiert zu sein.
Wajd kommt von wajada, finden: Der Wajd ist das, was die Seele „findet“, sie überwältigt und sie das gewöhnliche Maß verlieren lässt. Die Sufi-Tradition wendet es auf den Zustand an, der in der Anrufung oder im geistigen Hören (Samāʿ) überkommt: ein Beben, ein Entrücktsein, manchmal ein Schrei. Al-Quschairī reiht ihn unter die heiklen Kapitel seiner Risāla ein, denn der Zustand kann vorgetäuscht werden, und die Übereinkunft der Meister ist, dass er nicht eintritt, um gesehen zu werden.
Der Wortschatz fügt dort eine feine Nuance: Der wajd ist das augenblickliche Ergreifen; der wujūd (von demselben Verb) ist sein dauerhaft gewordener Zustand; und das tawājud ist sein affektiertes Suchen, das die Meister für eine Verstellung der Seele halten. Man stellt das Ergriffenwerden nicht her.
Die Erfahrung ist also weder ein Ziel noch ein Beweis: Sie kann in der Dhikr-Sitzung eintreten, ohne dass man sie erwartet hätte, und die Führer lehren, sie zu empfangen, ohne sich an sie zu hängen. Die Arbeit des Weges liegt anderswo: in der diskreten Regelmäßigkeit, nicht im ergreifenden Zustand. Siehe Ḥāl, die Kategorie, der er angehört.