Eva von ihr selbst: der Traum vom Grab und der samāʿ von Konya
„Es wäre wunderbar gewesen, wenn Sie eine Schülerin Rūmīs gewesen wären, die zu seinen Füßen saß…“
Als ich meine ersten Schritte zum Islam tat, nach der Lektüre des Buches von Iqbāl, könnt ihr euch denken, dass das nicht leicht war. Ich war in der katholischen Religion von einer Großmutter anglikanischer Herkunft erzogen worden. Ich hatte einen jüdischen Ehemann. Ich hatte das Gefühl, etwas Verrücktes zu tun, und ich war bisweilen umso ratloser, als ich niemanden hatte, der mich führte. Es kam vor, dass ich in meinem Gebet bat: „Sagt mir, was ich tun soll! Schickt mir ein Zeichen“…
Dieses Zeichen habe ich in Gestalt eines Traums empfangen. Ich träumte, dass ich begraben sei und durch eine Art Verdopplung sah ich mein Grab, ein Grab, wie ich nie eines gesehen hatte, und auf dem mein Vorname, Eva, in arabischen oder persischen Schriftzeichen geschrieben stand, was Hawa ergab. Das kam mir seltsam vor, und während ich schlief, sagte ich zu mir: „Aber ich bin doch nicht tot.“ Um mich besser davon zu überzeugen, bewegte ich meine Zehen.
Beim Erwachen erinnere ich mich, zu mir gesagt zu haben: „Nun, meine Kleine, du hast ein Zeichen verlangt, und hier ist es: du wirst wie eine Muslimin begraben werden.“
Ich habe diesen Traum vergessen und ganz natürlich meinen Weg im Islam fortgesetzt. Fünfzehn Jahre später habe ich meine erste Reise nach Istanbul gemacht. Dort habe ich einen der tanzenden Derwische getroffen, die ich einige Jahre zuvor mit Zustimmung der UNESCO ins Stadttheater hatte kommen lassen. Er war von Beruf Architekt, denn, wie ihr vielleicht wisst, führen die Derwische, weit davon entfernt, Mönche zu sein, das Leben jedermanns, haben Familien und Berufe. Dieser Freund sagte mir also: „Sie, die Sie sich so für Rūmī interessieren, Sie sollten kommen und die Arbeiten besichtigen, die ich gerade in einem ehemaligen Ruhehaus der Derwische leite, das ein Museum geworden ist.“ Ich bin hingegangen, und ich musste über Schutthaufen, Unrat und rostiges Eisen steigen. Mein Freund musste mir die Hand geben, und wir erklommen all das. Das große Gitter war zerbrochen, und es gab, ganz hinten in einer Art Hof, einen kleinen Pavillon, den die Arbeiter gerade restaurierten. Ich war ein wenig besorgt, das gebe ich zu, und ich dachte daran, meine Strümpfe nicht zu zerreißen und mir den Knöchel nicht zu verrenken, als mein Herz plötzlich stehen blieb. Genau vor mir sah ich den Stein des Grabes, von dem ich geträumt hatte. Genau denselben, abgesehen davon, dass mein Vorname nicht darauf eingraviert war. Ich fragte den Architekten: „Was ist das für ein seltsamer Stein?“, und er antwortete mir, es sei ein Grabstein einer Frau. „Was wir hier freilegen, fügte er hinzu, ist der Friedhof der Frauen, die zu seinen Lebzeiten Schülerinnen Rūmīs gewesen sind und hier begraben sein wollten. Dieser Friedhof ist Jahrhunderte lang sich selbst überlassen worden. Wir werden darüber den Planierraupe fahren lassen und stattdessen Blumen setzen.“
Eines Tages, gleich nach meiner Ankunft in Konya, bin ich hingeeilt, um einen samāʿ zu sehen. Es war in einer großen, neonbeleuchteten Turnhalle, und es gab Leute, die am Eingang Coca-Cola tranken, während andere versuchten, kleine vergoldete Derwische aus Messing zu verkaufen. Der samāʿ selbst war immer noch so schön, aber nun, das war es nicht. Mein Herz zog sich zusammen, und ich ging vor dem Ende weg. Als ich mein Hotelzimmer betrat, erwischte ich mich dabei, wie ich, an Rūmī gerichtet, murmelte: „Wirklich, ich würde gerne etwas anderes sehen als diese Karikatur“; im selben Moment läutete das Telefon, und man sagte mir: „Gnädige Frau, man verlangt nach Ihnen.“ Ich sagte, das sei nicht möglich, weil ich meine Ankunft niemandem angekündigt hatte, aber die Telefonistin bestand darauf und sagte, man verlange die Doktorin Eva. Da hörte ich die Stimme eines meiner Derwischfreunde: „So sitzt man uns also mitten in einem samāʿ ab?“ Ich sagte ihm, was mir auf dem Herzen lag, und er antwortete mir: „Glauben Sie, es macht Freude, Folklore zu machen? Kommen Sie, wir werden Ihnen einen samāʿ für Sie ganz allein machen.“ So konnte ich um zwei Uhr morgens einem samāʿ beiwohnen, der der wahre von Rūmī gewollte kosmische Tanz war, die schwindelerregende Runde der Atome und der Planeten.
Auszüge aus Eva de Vitray-Meyerovitch, Islam, l’autre visage*, Le Seuil, 1995, S. 55-56 und S. 77.*
