الصحبة الصالحة، طريق إلى الله

بقلم Sidi Mounir al-Qadiri Boutchich · 14 نوفمبر 2026 · 4 دقيقة قراءة

تعليم لسيدي منير القادري بودشيش، شيخ الطريقة، أُلقي بالفرنسية وبُثّ في الحلقة 330 من سلسلة «ليالي الوصال» يوم 25 أكتوبر 2026 على قناة مؤسسة الملتقى. وقدّمته المذيعة بعنوان «الصحبة الصالحة، طريق إلى الله».

▶ «الصحبة الصالحة، طريق إلى الله»، مقتطف من ليالي الوصال 330، تعليم لسيدي منير

مقتطف مدته 7 دقائق و18 ثانية (01:46:37 ← 01:53:55). التسجيل الكامل الأصلي: ليالي الوصال، الحلقة 330، على قناة مؤسسة الملتقى.

نعمة لا يُتحدّث عنها كثيرًا

من بين النعم التي يمنّ الله بها على السالك، يقول المتحدث، ثمّة نعمة لا يُتحدّث عنها كثيرًا مع أنها ترافق كل خطوة في الطريق: المحبة الروحية. فالفلسفة اليونانية، يذكّر، تميّز أصلًا بين أشكال المحبة: ما قام على المنفعة، وما قام على اللذة، وما قام على الفضيلة. والشكلان الأولان هشّان لأنهما يزولان بزوال المصلحة التي ولدتهما؛ والثالث وحده يدوم لأننا فيه نحب الآخر لذاته ولا نطلب خيره لأنفسنا. والمحبة الروحية من هذا الدرجة العليا، لكنها أبعد: فهي لا توحّد شخصين فحسب، بل توحّد روحين متجهتين إلى غاية واحدة هي الله.

ولهذا تصمد حيث تتكسر سائر المحبات. فكلمة غير موفقة أو سوء فهم يكفيان أحيانًا ليفرّقا سنوات من الصداقة العادية. أما المحبة في الله فتبقى عبر المحن، لأنها لا تقوم على ما يجلبه لنا الآخر، بل على من نسير إليه معًا.

وقد رفعها النبي صلى الله عليه وسلم عاليًا جدًا: ففي حديث السبع الذين يظلّلهم الله بظله يوم لا ظلّ إلا ظله، يرد اسمان تحابّا في الله واجتمعا له وافترقا له (صحيح البخاري 660، صحيح مسلم 1031). لكن القرآن يحذّر: يوم القيامة ينادي رجل «يا حسرتاه، ليتني لم أتخذ فلانًا خليلاً» (سورة الفرقان 25:28)، ويقول تعالى إن الأحباء يكونون يومئذ أعداءً بعضهم لبعض إلا المتقين (سورة الزخرف 43:67). فلا تبقى إلا المحبات التي عقدت لله؛ وسائرها تنحلّ في اللحظة التي نكون أحوج فيها إليها.

فليس اختيار الرفاق تفصيلًا. «المرء على دين خليله، قال النبي؛ فلينظر أحدكم من يتّخذ خليلاً». وصيغتها في الحكم: لا تتّخذ صاحبًا لا يرفع حالُه ولا يهدي قولُه إلى الله.

الشيخ والإخوة

في التربية الروحية الصوفية تأخذ هذه المحبة وجهين. الأول وجه الشيخ. والقرآن يقدّم نموذجها في لقاء موسى بعبد الله الذي أُعطي من العلم ما أُعطي. وموسى نبيًّا كان أيضًا قال له بتواضع: ﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا﴾ (سورة الكهف 18:66). فأجابه عبد الله أنه سيحتاج إلى الصبر. فصحبة الشيخ تتطلّب حقًّا صبرًا وثقة: فما لا يُفهم في الحال يتّضح كثيرًا لاحقًا. وطلب صحبة من يعرف الله سلوكٌ مشروع وعريق؛ هذا هو معنى الصُّحبة. وفيها يتعلم المرء بالأقوال أقلّ، وبالحضور والمثال والحال الذي يصاحبه أكثر.

والوجه الثاني وجه الإخوة والأخوات في الطريقة، في مجالس الذكر واللقاءات لوجه الله. فبتحالف الخدمة تنسج أخوّةٌ تسند كل واحد: حين يضعف أحدهم ينهض به الآخر، وحين يضلّ أحدهم يذكّره الآخر بلطف. وللأخوّة هذه مطلب صاغه النبي: «لا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه» (صحيح البخاري 13، صحيح مسلم 45).

والصديق الروحي، يواصل المتحدث، يحبّ من غير انتظار مقابل؛ ويفرح بتقدّم الآخر كما بفرحه بتقدّمه؛ ويغفر ويصبر ويردّ الشرّ بالخير، كما يدعونا الله: ﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾، يقول القرآن، ﴿فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ (سورة فصلت 41:34).

دعاء الختام

يُختم التعليم بمعناه العميق: فالمحبة في التربية الروحية صحبةٌ تقرّبنا من الله، وأخوّةٌ تجعلنا أفضل، ورابطة لا تطلب شيئًا لنفسها إلا وجه الله. ثم الدعاء الختامي: أن يمنّ القادر على أصحاب صالحين، وأن يجعل لقاءاتنا لحظات نور، وأن يجمعنا هنا وفي الآخرة بين من تحابّوا فيه لا لغرض سوى وجهه الأزلي؛ وأن يبثّ رحمته على المملكة المغربية وشعبها، وأن يمنح جلالة الملك محمد السادس أمير المؤمنين طول العمر والصحة والهداية؛ وأن يكون سلامه ورحمةُه ونورُه على كل واحد منا.

«وليعمّم الله السلامَ على الأرض، على عالمنا»، يقول المتحدث أيضًا، «وليحفظنا من الصراعات والحروب وخطابات الكراهية، وليجعلنا في وجه العالم سفراء لقيم الإسلام: السلام والمحبة والتعايش واحترام الآخر».

تُكمل هذه الصحبة الصالحة، في الليلة نفسها، تعليم سيدي منير بالعربية عن المحبة الصادقة: فذكر القلوب يصير فيها عمل الأعضاء، وأخوّة الطريقة صورتها الجماعية. وللتعمق في شخصية الشيخ، سيدي منير القادري بودشيش هو مرشد الطريقة القادرية البودشيشية؛ ويُسلّط تعليم «التواضع الذي يجعل الآخر أفضل»، الذي أُلقي في الليلة السابقة، الضوء على المطالبة نفسها في العلاقة بالآخر.

أسئلة شائعة

ما المحبة الروحية في هذا التعليم؟

محبة تتجاوز النموذج اليوناني للمصلحة واللذة والفضيلة: توحّد روحين متجهتين إلى غاية واحدة هي الله، وتبقى عبر المحن لأنها لا تقوم على ما يجلبه لنا الآخر، بل على من نسير إليه معًا.

لماذا اختيار الرفاق جوهري؟

قال النبي: «المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يتّخذ خليلاً» (رواه الترمذي وأبو داود). ويحذّر القرآن أنه يوم القيامة يكون الأحباء أعداءً بعضهم لبعض إلا المتقين (سورة الزخرف 43:67).

ما وجها المحبة في التربية الروحية؟

صحبة الشيخ (الصُّحبة)، ويقدّم موسى وعبد الله نموذجها: تطلب صبرًا وثقة، ويتعلم فيها المرء بالحضور أكثر من الأقوال؛ وأخوّة الإخوة والأخوات في الطريقة في مجالس الذكر، حيث ينسج الخدمة المشتركة أخوّةً ترفع من يضعف.

ماذا تطلب الأخوّة الروحية عمليًا؟

أن تحب لأخيك ما تحب لنفسك (صحيح البخاري 13، صحيح مسلم 45)، وأن تفرح بتقدّم الآخر كما تفرح بتقدّمه، وتغفر وتصبر وتدفع الشرّ بالخير: ﴿فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ (سورة فصلت 41:34).

مشاركة