من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
المحتويات
أحاديثُ مرويةٌ في أرشيف موقع tariqa.fr (البخاري ومسلم والترمذي وغيرها من الكتب)، مع ذكر مصدرها في كل عنوان.
حديث : أبو داود : المرء على دين خليله
« الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ ».
حديث : أحمد : أشدُّ الناس عذاباً
« إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمَنْ كَانَ أَشَدَّهُمْ لِلنَّاسِ عَذَابًا ».
حديث : أحمد : سيد الاستغفار
« اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ».
حديث : البيهقي : الجود شجرة في الجنة
« الْجُودُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ أَغْصَانُهَا دَانِيَةٌ إِلَى الدُّنْيَا، فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْهَا قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ ؛ وَالْبُخْلُ شَجَرَةٌ فِي النَّارِ أَغْصَانُهَا دَانِيَةٌ إِلَى الدُّنْيَا، فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْهَا قَادَهُ إِلَى النَّارِ ».
حديث : البيهقي : رأس العقل
« رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ، وَفِعْلُ الْخَيْرِ إِلَى كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ ».
حديث : الدارقطني : أنفع الناس للناس
« الْمُؤْمِنُ مَأْنُوسٌ، وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَأْنَسُ وَلَا يُؤْنَسُ، وَخَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ».
حديث : الطبراني : أربع من السعادة
« أَرْبَعٌ لَا تَجْتَمِعَنَّ إِلَّا فِي مُؤْمِنٍ : الصَّمْتُ وَهُوَ أَوَّلُ الْعِبَادَةِ، وَالتَّوَاضُعُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَذِكْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقِلَّةُ الْمَالِ ».
حديث : الطبراني : طهّروا أجسادكم
« طَهِّرُوا هَذِهِ الْأَجْسَادَ طَهَّرَكُمُ اللَّهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَبِيتُ طَاهِرًا إِلَّا بَاتَ مَعَهُ مَلَكٌ فِي شِعَارِهِ، لَا يَنْقَلِبُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا ».
حديث : الطبراني : الغيبة أشد من الزنا
« إِيَّاكُمْ وَالْغِيبَةَ فَإِنَّهَا أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا ؛ إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَزْنِي فَيَتُوبُ فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْمُغْتَابَ لَا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ ».
حديث : البخاري : مالُك ومالُ وارثك
عن ابن مسعود قال : قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : « أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ ؟ » قالوا : يا رسولَ الله، ما منّا أحدٌ إلّا مالُه أحبُّ إليه ؛ قال : « فَإِنَّ مَالَهُ مَا قَدَّمَ، وَمَالَ وَارِثِهِ مَا أَخَّرَ ».
حديث : البخاري : البلاء على قدر الدين
« أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ، فَيُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ زِيدَ فِي بَلَائِهِ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ، وَمَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى الْأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ».
حديث : البخاري
« وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ ».
حديث : البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن حنبل
« مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ».
حديث : البخاري ومسلم : كلّ سُلامى صدقة
« كُلُّ سُلَامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ : تَعْدِلُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ، وَتُمِيطُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ».
حديث : البخاري ومسلم : فاتّقوا النار ولو بشقّ تمرة
« مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ؛ فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ».
حديث : البخاري : من صام رمضان
« مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ».
حديث : البخاري : من صلّى صلاتنا
« مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ ».
حديث : البخاري : من يشبع وجاره جائع
« لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ ».
حديث : البخاري : أحبّ لأخيك
« لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ».
حديث : البخاري ومسلم : أمسك عليك لسانك
عن عقبة بن عامر قال : قلتُ : يا رسولَ الله، ما النجاةُ ؟ قال : « أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ ».
حديث : البخاري ومسلم : كن في الدنيا كأنك غريب
« كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ ».
حديث : البخاري : الاستخارة
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يعلّمنا الاستخارةَ في الأمور كلِّها كما يعلّمنا السورةَ من القرآن، فيقول : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ؛ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ ».
حديث : البخاري : فأطعِمْه أهلك
جاء رجلٌ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال : وقعتُ على امرأتي في رمضان ؛ فقال : « هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً ؟ » قال : لا ؛ قال : « هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ؟ » قال : لا ؛ قال : « هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ؟ » قال : لا ؛ فأُتيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعَرَقٍ فيه تمرٌ فقال : « خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ » ؛ قال : يا رسولَ الله، أعلى أفقرَ منّا ؟ ما بين لابتيها أهلُ بيتٍ أفقرُ من أهل بيتي ؛ فقال : « فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ».
حديث : البخاري : الإيمان قيدُ الفتك
« الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ ».
حديث : ابن عديّ والقضاعي (حديث ضعيف)
(حديث ضعيف) « الْجَنَّةُ دَارُ الْكُرَمَاءِ ».
حديث : ابن النجار : قلِ الحقَّ ولو على نفسك
« صِلْ مَنْ قَطَعَكَ، وَأَحْسِنْ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ، وَقُلِ الْحَقَّ وَلَوْ عَلَى نَفْسِكَ ».
حديث : ابن النجار : صلِّ صلاةَ مودّع
« صَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ، وَاعْبُدِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ؛ وَاحْتَقِرْ مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ تَعِشْ غَنِيًّا، وَإِيَّاكَ وَمَا تُعْتَذَرُ مِنْهُ ».
حديث : ابن ماجة
« ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ ».
حديث : مسلم : سدّدوا وقاربوا
« سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّهُ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا مِنْكُمْ الْجَنَّةَ عَمَلُهُ » ؛ قالوا : ولا أنتَ يا رسولَ الله ؟ قال : « وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ ».
حديث : مسلم : إن الله رفيق
عن عائشة رضي الله عنها أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : « إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ ».
حديث : مسلم : بادروا بالأعمال
« بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا ».
حديث : مسلم : إنّا لله وإنّا إليه راجعون
« مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ : “إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا”، إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا ».
حديث : مسلم : الغيبة والبهتان
« أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ ؟ » قالوا : اللهُ ورسولُه أعلم ؛ قال : « ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ » ؛ قيل : أفرأيتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : « إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ ».
حديث قدسي : مسلم : الصوم لي وأنا أجزي به
قال اللهُ عز وجل : « كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ ».
حديث : مسلم : بشّره بالجنة
« مَنْ لَقِيتَهُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ».
حديث : مسلم : لو لم تذنبوا
« لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ ».
حديث : مسلم : لا تطرد الذين يدعون ربهم
قال سعدُ بن أبي وقّاص : كنّا عند النبيّ صلى الله عليه وسلم ستةً، فقال المشركون للنبيّ صلى الله عليه وسلم : اطرُدْ هؤلاء أن يجترئوا علينا ؛ وكنتُ أنا وابنَ مسعود ورجلاً من هُذيل وبلالاً ورجلين لا أسمّيهما ؛ فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء اللهُ أن يقع، فحدّث نفسَه، فأنزل اللهُ عز وجل : « وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ » (القرآن 6، 52).
حديث : مسلم : باب الريّان
« إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ : أَيْنَ الصَّائِمُونَ ؟ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ ».
حديث قدسي : سأغفر لك
قال اللهُ تبارك وتعالى : « يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلَا أُبَالِي ؛ يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ ؛ يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً ».
حديث قدسي : من شغله ذكري عن مسألتي
« مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ».
حديث : السيوطي : لا ينظر إلى صوركم
« إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ ».
حديث : الترمذي : المفردون
قال صلى الله عليه وسلم : « سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ » ؛ قالوا : وما المفردون يا رسولَ الله ؟ قال : « الْمُسْتَهْتِرُونَ بِذِكْرِ اللَّهِ، يَضَعُ الذِّكْرُ عَنْهُمْ أَثْقَالَهُمْ فَيَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِفَافًا ».
حديث : الترمذي وأحمد والحاكم : خير أعمالكم
« أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ ؟ » قالوا : بلى يا رسولَ الله ؛ قال : « ذِكْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ».
حديث : الترمذي : لا يزال لسانك رطباً
قال رجلٌ : يا رسولَ الله، إنّ شرائعَ الإسلام قد كثرت عليّ، فأخبِرني بشيءٍ أتشبّث به ؛ قال : « لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ».
حديث : الترمذي : المتوحّدون
« أَحَبُّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ الْمُتَوَحِّدُونَ… الَّذِينَ لَا مَأْوَى لَهُمْ إِلَّا دِينُهُمْ، يُخْرَجُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ».
حديث : الترمذي : حبُّك أحبُّ إليّ
« اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَأَهْلِي، وَمِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ ».
حديث : فراسة المؤمن
« اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ ».
حديث قدسي : مسلم : يا عبادي
« يَا عِبَادِي، إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي ».
حديث : من لا يرحم
« مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللَّهُ ».
حديث : فليقل خيراً أو ليصمت
« مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ».
حديث : طوبى لمن شغله عيبُه
« طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ، وَأَنْفَقَ مِنْ فَضْلِ مَالِهِ، وَأَمْسَكَ فَضْلَ قَوْلِهِ، وَوَسِعَتْهُ السُّنَّةُ ».
حديث : إيّاك وما يُعتذر منه
« إِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ ».
حديث : لا تُلِحّوا
« لَا تُلِحُّوا فِي الْمَسْأَلَةِ ».
حديث : من حسن إسلام المرء
« مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ ».
حديث : الصلوات الخمس كالنهر
« مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمَثَلِ نَهَرٍ عَذْبٍ غَمْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ ».
حديث : لا يُحدِث أمراً
« لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُحْدِثَ أَمْرًا حَتَّى يَعْلَمَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِ ».
حديث : كأسنان المشط
« النَّاسُ سَوَاسِيَةٌ كَأَسْنَانِ الْمِشْطِ ».
حديث : مزرعة الآخرة
« الدُّنْيَا مَزْرَعَةُ الْآخِرَةِ : مَنْ زَرَعَ الْخَيْرَ حَصَدَ الْفَرَحَ، وَمَنْ زَرَعَ الشَّرَّ حَصَدَ النَّدَامَةَ ».
حديث : أبو العباس سهل بن سعد الساعدي : ازهد في الدنيا
« ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ ».
حديث : ربّ صائم
« رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ، وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ ».
حديث : من لا يعرفني
قال اللهُ : « مَنْ عَصَانِي فِي خَلْقِي مِمَّنْ يَعْرِفُنِي سَلَّطْتُ عَلَيْهِ مَنْ لَا يَعْرِفُنِي ».
حديث : يُساقون إلى الجنة بالسلاسل
« يُعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ قَوْمٍ يُسَاقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ بِالسَّلَاسِلِ ».
حديث : أبو داود : هجران المسلم
« مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ ».
حديث : استفتِ قلبك
« اسْتَفْتِ قَلْبَكَ ؛ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ ».
حديث : الترمذي : أعنّي على ذكرك
« لَا تَدَعْ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُولَ : اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ ».
حديث : الترمذي : احفظ الله يحفظك
« احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ ؛ وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَأَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ؛ وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ».
حديث : الترمذي : دعاء الخروج من البيت
كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته قال : « بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ؛ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ ».