El buen carácter, fruto del corazón purificado

Como la intervención se pronuncia en árabe, aquí va su traducción literal al castellano, de principio a fin. El artículo de abajo presenta su sentido y su estructura; este texto sigue el discurso palabra por palabra, desde la hamdala inicial hasta el saludo final.

«En el nombre de Dios, el Misericordiosísimo, el Misericordioso.

Alabado sea Dios, que purificó las almas por los nobles caracteres, que hizo de la rectitud de los corazones el fundamento de la rectitud de las obras, y que hizo del hombre Su vicario en la tierra, encargado de edificarla por el bien y por la excelencia. La oración y la paz sean sobre nuestro señor Muhammad, que dijo: “No he sido enviado sino para perfeccionar los nobles caracteres”, así como sobre su familia, sus compañeros y quienes se guíen por su luz hasta el día del Juicio.

Dicho esto, señoras y señores: entre lo que el hombre más necesita, en su camino hacia Dios como en su camino por la vida, está reunir la rectitud del fuero interno y la rectitud de lo externo: un corazón que conoce a Dios, un alma que se purifica y una conducta que traduce ello en las relaciones con las gentes y en la obra recta sobre la tierra.

Dios, glorificado y exaltado, dice en Su Libro que decide: “¡Oh, gentes! Os hemos creado de un varón y una hembra, y os hemos hecho pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros. El más noble de vosotros ante Dios es el más piadoso de vosotros.” La medida de la nobleza ante Dios no es ni la apariencia del hombre ni su fortuna ni su rango: es su piedad y lo que de ella aparece en su corazón y en sus obras. Y nuestro señor Muhammad, señor de las criaturas, dijo: “Dios no mira ni vuestras apariencias ni vuestros bienes, sino que mira vuestros corazones y vuestras obras.”

Amados: el carácter no es un ornamento que se añadiría a la vida del hombre; es el fruto de la fe cuando se instala en el corazón y la obra lo confirma. La educación espiritual muestra su fruto y su efecto en conducta y en carácter, en el modo de tratar a los siervos de Dios. El imam Abu Hamid al-Ghazali dijo: “Las obras son el resultado de los caracteres y de las buenas maneras, el fluir de los conocimientos y de los secretos de los corazones hacia los lugares donde germinan los actos y de donde brotan.” Cuando el corazón es recto, los miembros se enderezan; cuando el hombre es veraz con Dios, es veraz con Sus criaturas. Por eso dicen los entendidos en la educación: la rectitud del corazón se conoce por su efecto; lo que se asienta en el fuero interno ha de aparecer necesariamente fuera, en conducta, en carácter, en bello modo de tratar.

El noble carácter no es solo que el hombre sea dulce en sus palabras; es que la honradez, la veracidad, la misericordia, la justicia y la excelencia se vuelvan un camino en su vida y en sus relaciones con las criaturas: misericordioso donde está, digno de confianza en su trabajo, veraz en sus tratos, esmerado en su responsabilidad, justo en su desacuerdo, misericordioso en su poder sobre las gentes. Entonces el carácter pasa del espacio del individuo a una fuerza que edifica la sociedad: que el hombre sea útil a las gentes, como vino en el hadiz: “Los más amados de los hombres ante Dios son los más útiles a los hombres.” La honradez hace la confianza, la veracidad hace la credibilidad, el esmero hace la calidad, la justicia guarda los derechos, y el sentido de la responsabilidad hace que el hombre cumpla su deber aunque nadie le mire.

Señoras y señores: Dios creó al hombre para edificar la tierra y activarse en sus extensiones, y para hacer de la ciencia y de la obra, en todos los ámbitos de la vida, económicos, culturales, sociales, políticos y otros, un medio de hacer el bien a las criaturas y de reparar la vida. El islam no pone la ciencia frente a la religión ni el progreso frente a los valores: llama a una ciencia que guíe, a una obra que aproveche, a un progreso que guarde la dignidad del hombre. Nosotros decimos: cuando la ciencia encuentra los valores, la razón el carácter, la obra la responsabilidad, el progreso se vuelve edificación, el conocimiento se vuelve servicio y la capacidad se vuelve un depósito. Cuanto más se amplía la capacidad del hombre, más debe ampliarse con ella su conciencia; cuanto más crece su ciencia, más crece su responsabilidad de sinceridad y de veracidad; cuanta más fuerza posee capaz de influir en las gentes, el medio ambiente y la sociedad, más necesita de la balanza del carácter y de la sabiduría.

Amados: vivimos un mundo donde se alzan muchos desafíos: la corrupción y el oportunismo, el ruido y los conflictos, las desigualdades sociales, la violación de los derechos, la contaminación, el desajuste del equilibrio ambiental, los riesgos del espacio digital y de la tecnología moderna. La necesidad del carácter ya no es un lujo: se ha vuelto una necesidad para proteger al hombre y proteger la estructura de la sociedad. Y la educación espiritual, en su dimensión humana, se resume así: purificación del fuero interno, reparación de lo externo, excelencia en el trato de las criaturas. Tal es el sentido del sufismo y su fin: quien conoce a Dios no acepta ser una fuente de daño; quien purifica su alma no pone su interés por encima del interés de las gentes; quien siente el depósito no lo traiciona.

¡Oh gentes del Wissal!: el amor a la patria es también carácter y responsabilidad. Como se ha transmitido en el athar: “El amor a las patrias forma parte de la fe.” A la patria no se la sirve con lemas solamente, sino con la veracidad en el trabajo, el esmero, la salvaguarda del interés general, el respeto de la ley, el dar el bien a las gentes, y el apego a las constantes de la nación: la religión y el mando de los creyentes. Que cada uno de nosotros, donde Dios le ha colocado, sea un edificador de su patria: en su trabajo, en su familia, en su lugar, en su sociedad. Si el hombre se endereza, su obra se endereza; si la obra se endereza, la institución se endereza; si las instituciones se enderezan, la sociedad se endereza; y ello es un ladrillo en la edificación de la patria y del hombre. Tal es la sabiduría que debemos llevar juntos: la rectitud del corazón solo se consuma cuando su efecto se endereza entre las criaturas; cuando el secreto se embellece, la obra se embellece; y cuando el hombre se endereza, aprovecha a quienes le rodean.

¡Oh gentes del Wissal!: cuidemos que nuestros caracteres traduzcan lo que hay en nuestros corazones, que nuestro trabajo sea útil, obra esmerada, protección sincera para las gentes, y que nuestro amor a la patria sea responsabilidad y don.

Oh Dios, purifica nuestras almas, haz puros nuestros corazones, embellece nuestros caracteres y haz de nosotros llaves del bien y cerrojos del mal. Oh Dios, concédenos una veracidad que no se desmienta, una honradez que no se altere, una sinceridad sin mezcla; haz de nuestra ciencia una utilidad, de nuestras obras una rectitud, de nuestra vida un servicio a Tus siervos y una edificación de la tierra.

Y sellamos este encuentro en el Reino Cherifiano de Marruecos, con veracidad, honradez y responsabilidad: oh Dios, protege al Comendador de los Creyentes, Su Majestad el rey Mohamed VI; sosténle con Tu victoria, Tu asistencia y Tu dirección; alegra su ojo por el príncipe heredero, Su Alteza Real el príncipe Mulay Hasán; afiánzale por su hermano bienaventurado, Su Alteza Real el príncipe Mulay Rachid; y protege a todos los miembros de la familia real alauí cherifiana. Oh Dios, protege nuestro país Marruecos; mantén sobre él la gracia de la seguridad, de la fe y de la estabilidad; haz de cada una de sus convocatorias, legislativas, electorales, culturales y diplomáticas, un acierto y un éxito; guía a sus hijos hacia lo que haga su bien y su prosperidad; haz de ellos ladrillos de rectitud en la edificación del enderezamiento de este país en todos los niveles; haz de nosotros gentes veraces y sinceras en el servicio de este país querido y precioso; protege a todos los musulmanes y haz de nosotros obreros del bien y del carácter muhamadí, para que sirvamos los valores de la convivencia, la concordia, la paz, la seguridad y el sosiego. Tú eres ciertamente capaz de todo y digno de responder. La paz sea con vosotros, así como la misericordia de Dios y Sus bendiciones.»