Worte von Ibn ʿAtāʾ Allāh al-Iskandarī: Sufi-Zitate
Inhalt
Ibn ʿAtāʾ Allāh al-Iskandarī (gest. 1309), schādhilischer Meister aus Alexandrien, ist der Verfasser der Hikam, einer Summe der Sufi-Weisheit, die unter anderem Ibn ʿAjība kommentiert hat. Schüler Abū l-ʿAbbās al-Mursīs, gehört er zu den großen Theoretikern des geistigen Schreitens.
Ibn ʿAtaʾ Allah al-Iskandari (Hikam): Wissen, dass du es bist, der mich prüft
Zu wissen, dass Du es bist, der mich prüft und mir die Beschlüsse des Schicksals auferlegt, macht die Prüfungen, die ich erdulde, milder. Der Mensch findet keinen Ausweg aus dem göttlichen Ratschluss! Er lässt ihm keine Wahl über seine Bestimmung.
Ata Allah al-Iskandari: Gottes gedenken inmitten der Achtlosen
Die Menschen sollten Gottes auf dem Markt (in der Stadt) gedenken, aufgrund dieses Wortes des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm): „Wer Gottes inmitten der Achtlosen gedenkt, ist wie ein Kämpfer … oder wie ein Lebendiger unter Toten.“ (Hadith)
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: Er gibt dir, was dir genügt
Aus vollkommenem Wohlwollen dir gegenüber gibt Gott dir, was dir genügt, und versagt dir, was dich undankbar machen würde.
Ata Allah al-Iskandari: leere dein Herz von allem, was nicht Gott ist
Leere dein Herz von allem, was nicht Gott ist; dann wird es sich mit Erkenntnis und Geheimnissen füllen.
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: wenn die Menschen sich von dir abwenden
Wenn es dich schmerzt, dass die Menschen sich von dir abwenden oder schlecht über dich reden, kehre zu deiner Gotteserkenntnis zurück; genügt dir diese Erkenntnis nicht, dann ist der Mangel an Zufriedenheit mit der Gotteserkenntnis eine weit schwerere Prüfung als die üble Nachrede der anderen. Jene üble Nachrede bezweckt, dass du dich nicht auf die Geschöpfe verlässt; Gott will dich von allen Dingen zurückholen, damit dich kein Ding von Ihm ablenkt.
Ata Allah al-Iskandari: die Lichter fanden dein Herz voll
Die Lichter sind oft zu dir gekommen, aber sie fanden dein Herz voll von Bildern der Geschöpfe. Da kehrten sie dorthin zurück, woher sie gekommen waren.
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: eine Mine, in der die Mühsale überreich sind
Er hat dieses Diesseits zu einem Ort der Plagen gemacht, zu einer Mine, in der die Mühsale überreich sind, einzig um dich dazu zu bewegen, ihm zu entsagen.
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: du, der du uns nie aufgehört hast zu erfüllen
Wie könnte man seine Hoffnung auf einen anderen setzen als Dich, Du, der Du Deine Wohltaten nicht unterbrichst? Wie könnte man einen anderen anflehen als Dich, Du, der Du uns nie aufgehört hast mit Deiner Güte zu erfüllen?
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: die Notwendigkeit, auf dich zurückzugreifen
O mein Gott! Entbinde mich durch Deine Fürsorge (tadbīr) davon, mich um mich selbst kümmern zu müssen; erspare mir, indem Du für mich wählst, selbst zu wählen, und erhalte mich in dem Gefühl der Notwendigkeit, in der ich bin, auf Dich zurückzugreifen.
Ata Allah al-Iskandari: hier bin ich
Hier bin ich! Ich nahe Dir durch mein Bedürfnis nach Dir!
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: sich den Geschöpfen zuwenden
Sich Gott zuwenden heißt, sich vom Geschöpf abwenden; und sich dem Geschöpf zuwenden heißt, sich von Gott abwenden.
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: der, dessen Wort dich zu Gott lenkt
Sei nicht der Gefährte dessen, dessen Herz dich nicht weckt und dessen Wort dich nicht zu Gott lenkt.
Ata Allah al-Iskandari: es geziemt sich, den Bedürftigen zu helfen
Auch den Bedürftigen beizustehen gehört dazu. Ein Diener muss ja für die Wohltaten dankbar sein, die Gott ihm gewährt hat … Wisse, dass Gott die Reichen durch die Armen prüft, ebenso wie Er die Armen durch die Reichen prüft. „Wir haben einige von euch für die anderen zur Prüfung gemacht; werdet ihr standhaft sein? Und dein Herr sieht alle Dinge.“ (Koran 25, 20) Die Armen sind für die Reichen eine göttliche Wohltat: Diese haben hier auf Erden jemanden gefunden, der sie ihres Reichtums entledigt. Ebenso werden sie im Jenseits Gott finden, der sie ihrer Sünden entledigt.
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: die Frommen und die Asketen
Die Frommen und Asketen ziehen sich nur deshalb von allem zurück, weil sie darin von Gott abgeschnitten sind. Sähen sie Ihn in jedem Ding, würden sie sich nicht zurückziehen.
Ata Allah al-Iskandari: dem Scheich ständig gegenwärtig
Verlangt nicht vom Scheich, dass er euch in seinem Sinn festhält, sondern verlangt vielmehr von euch selbst, dass der Scheich beständig in eurem sei; denn in dem Maße, wie ihr dem Scheich gegenwärtig seid, ist er es euch. Antwort des Scheichs Abū l-ʿAbbās al-Mursī an einen Schüler, der sich wünschte, von ihm wohlwollend angesehen und in seinem Sinn (ḫāṭir) behalten zu werden.
Ata Allah al-Iskandari: richte keine Vorwürfe an die Menschen
Verwende deine Zeit nicht darauf, den Menschen Vorwürfe zu machen. Du würdest sie nur verlieren, und die Zeit ist so kurz! Warum sie tadeln, wo du doch weißt, dass sich die Ereignisse nach dem Schicksal entfalten? Sie haben die eigenen Rechte Gottes nicht geachtet, und du wolltest, dass sie deine achten bei deiner verachtenswerten Lage? Erkenne vielmehr an, was du ihnen schuldest, und begleiche deine Schuld! Bezahle sie mit deiner Geduld und sei anspruchsvoll gegen dich selbst. Und betrachte dann die Dinge mit dem Blick Dessen, der das Verborgenste unserer Geheimnisse weiß …
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: gefesselt von Verpflichtungen
Er kennt die geringe Bereitwilligkeit der Menschen, Ihm zu dienen; so hat Er ihnen Gehorsamshandlungen auferlegt und sie auf diese Weise zu Ihm geführt, gefesselt in den Fesseln der Pflicht. „Gott wundert sich über Menschen, die in Ketten ins Paradies geführt werden“ (Hadith).
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: die Früchte des Gebets
Weil Er deine Schwäche kannte, hat Er die Zahl der rituellen Gebete verringert; und weil Er dein Bedürfnis nach Seiner Gnade kannte, hat Er ihre Früchte vervielfacht.
Ata Allah al-Iskandari: die Heilung des Ungehorsams …
Die weltliche Befriedigung der Seele zeigt sich offen und klar im Ungehorsam, doch verborgen und fein im Gehorsam; und die Heilung dessen, was verborgen ist, ist schwer.
Ata Allah al-Iskandari
Wen du siehst, wie er auf jede Frage antwortet, alles ausspricht, was er schaut, alles erwähnt, was er weiß, von dem kannst du auf seine Unwissenheit schließen.
Ata Allah al-Iskandari, Hikam
Die Wahrheit ist nicht verhüllt; es sind deine Augen, die einen Schleier tragen. Denn müsste ein Ding Sie verhüllen, so hätte es Sie bedeckt. Und hätte es Sie bedeckt, so hätte es Sie begrenzt. Und alles, was ein Ding begrenzt, beherrscht es. „Er aber ist der, der Seine Diener beherrscht.“ (Koran 6, 16)
Ata Allah al-Iskandari, Hikam
Der Gedankenlose denkt am Morgen daran, was er im Laufe des Tages tun wird; der vernünftige Mensch denkt daran, was Gott mit ihm tun wird.
Ibn Ata Allah al-Iskandari, Hikam
Manchmal bleiben die Herzen am Genuss der Lichter stehen, ebenso wie die leidenschaftlichen Seelen von der Undurchsichtigkeit der äußeren Dinge verblendet werden.
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: Nichts von dem, was du erlangen willst …
Nichts von dem, was du für deinen Herrn erlangen willst, ist schwer. Nichts von dem, was du für dich selbst erlangen willst, ist leicht.
Ata Allah al-Iskandari, Hikam
Bleib nicht in der Erwartung stehen, dass all deine Plagen in dir aufhören; denn das hält dich davon ab, auf Ihn allein zu achten in dem Zustand, in den Er dich versetzt hat.
Ibn Ata Allah al-Iskandari, Hikam
Gott hat dir erlaubt, das zu betrachten, was in den Dingen ist, nicht aber, bei den Dingen selbst stehenzubleiben. „Betrachtet, was in den Himmeln und auf der Erde ist!“ (Koran 10, 101) Mit den Worten „in den Himmeln“ hat Er dir die Tore des Verstehens geöffnet. Er sagte nicht „betrachtet die Himmel“, was dich dazu geführt hätte, das Vorhandensein der Himmelskörper festzustellen.
Ibn Ata Allah al-Iskandari, Hikam
Die, die zu Ihm reisen, werden von den Lichtern ihrer Ausrichtung (tawaǧǧuh) geleitet.
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: er würde nicht zu den Gedenkenden gehören
Verschmähe nicht, was sein Herr ihm sendet, auch wenn du an ihm nicht das Zeichen der Erkennenden oder das Zeichen der Liebenden siehst … Hätte er keine geistige Gabe empfangen, so würde er nicht zu den Gedenkenden gehören.
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: das Geheimnis der Lauterkeit
Die Werke sind tote Formen. Nur das Geheimnis der Lauterkeit haucht ihnen Leben ein.
Ata Allah al-Iskandari: der erste Gedanke vor allen
Wie oft habe ich mir etwas gewünscht, das Du von mir fernhalten wolltest! Unermüdlich hast Du dich mir gegenüber sanfter und barmherziger gezeigt, als ich es selbst für mich zu sein vermöchte! So habe ich beschlossen: Sollte mich fortan der geringste Gedanke anfallen, so sollst Du jedes Mal, Du allein, der erste vor allen sein.
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: das Suchen deiner Fehler
Das Suchen deiner Fehler kommt dir zugute vor dem Suchen nach den unsichtbaren Dingen, die dir verhüllt sind.
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: lass das Gedenken (dhikr) nicht
Lass das Gedenken (dhikr) nicht, weil du darin Gott nicht gegenwärtig bist. Denn deine Nachlässigkeit zum Gedenken hin ist schlimmer als deine Nachlässigkeit in ihm. Vielleicht hebt Er dich von einem Gedenken in Nachlässigkeit zu einem Gedenken in Wachsamkeit, und von einem Gedenken in Wachsamkeit zu einem Gedenken, in dem du gegenwärtig wirst, und von einem Gedenken, in dem du gegenwärtig bist, zu einem Gedenken, in dem du allem abwesend wirst, was nicht der Gedachte ist.
Ata Allah al-Iskandari, Hikam: lieben, ohne Sklave zu sein
Du liebst kein Ding, ohne dessen Sklave zu werden; Er aber will nicht, dass du eines anderen als Ihm Sklave bist.