Palabras de Ibn 'Atâ' Allâh al-Iskandarî: citas sufíes
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Ibn ‘Atâ’ Allâh al-Iskandarî (m. 1309), maestro shâdhilî de Alejandría, es el autor de las Hikam, suma de sabiduría sufí comentada en particular por Ibn ’Ajîba. Discípulo de Abû al-’Abbâs al-Mursî, es uno de los grandes teóricos del camino espiritual.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): saber que eres Tú quien me prueba
Saber que eres Tú quien me prueba y me impone los decretos del destino, dulcifica las pruebas que soporto. ¡El hombre no encuentra escapatoria al decreto divino! No le deja elegir su destino.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari: rememorar a Dios en medio de los negligentes
Conviene que los hombres recuerden a Dios en el mercado (en la ciudad), por esta palabra del Profeta (paz y saludo sobre él): «Quien rememora a Dios en medio de los negligentes es como un combatiente… o como un vivo entre los muertos» (hadiz).
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): te da lo que te basta
Es por una perfecta benevolencia hacia ti que Dios te da lo que te basta y te priva de lo que te volvería impío.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari: vacía tu corazón de todo lo que no es Dios
Vacía tu corazón de todo lo que no es Dios, y se llenará entonces de conocimiento y de misterios.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): si la gente se aparta de ti
Si el hecho de que la gente se aparte de ti o hable mal de ti te hace sufrir, vuelve hacia el conocimiento de Dios que hay en ti; si ese conocimiento no te basta, entonces la falta de contentamiento por el conocimiento de Dios es una prueba mucho más grave que la murmuración de los demás. El fin de esa murmuración es que no te apoyes en las criaturas: Dios quiere traerte de vuelta de toda cosa para que ninguna cosa te distraiga de Él.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari: las luces han encontrado tu corazón lleno
Las Luces han llegado a menudo hasta ti, pero han encontrado tu corazón lleno de imágenes de las criaturas. Se han vuelto entonces de donde venían.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): una mina donde abundan las molestias
Ha hecho de este bajo mundo un lugar de molestias, una mina donde abundan las preocupaciones, únicamente para incitarte a renunciar a él.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): tú que no has cesado de colmarnos
¿Cómo puede ponerse la esperanza en otro que Tú, Tú que no interrumpes Tus Beneficios? ¿Cómo puede implorarse a otro que Tú, Tú que no has cesado de colmarnos de Tus bondades?
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): la necesidad en que estoy de recurrir a Ti
¡Oh Dios mío!, dispénsame por Tu providencia (tadbîr) de preocuparme de mí mismo; ahórrame, eligiendo por mí, el elegir yo mismo, y mantenme en el sentimiento de la necesidad en que estoy de recurrir a Ti.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari: aquí estoy
¡Aquí estoy! ¡Me acerco a Ti por mi necesidad de Ti!
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): volverse hacia las criaturas
Volverse hacia Dios es apartarse de la criatura, y volverse hacia la criatura es apartarse de Dios.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): aquel cuya palabra te orienta hacia Dios
No seas compañero de aquel cuyo corazón no te despierta y cuya palabra no te orienta hacia Dios.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari: importa socorrer a los necesitados
Importa igualmente socorrer a los necesitados. Un siervo debe, en efecto, ser agradecido por los favores que Dios le ha concedido… Sabe que Dios prueba a los ricos por los pobres del mismo modo que prueba a los pobres por los ricos. «Hemos hecho de unos de vosotros una prueba para los otros, ¿lo soportaréis? Tu Señor ve toda cosa» (Corán 25, 20). Los pobres constituyen para los ricos un favor divino: estos han encontrado aquí abajo a alguien que los alivia de su riqueza. Del mismo modo encontrarán a Dios en el más allá para que los alivie de sus pecados.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): los devotos y los ascetas
Los devotos y los ascetas no se aíslan de todo más que porque se encuentran en ello separados de Dios. Si lo contemplaran en toda cosa, no se aislarían.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari: constantemente presente al shaykh
No exijáis del shaykh que os fije en su pensamiento; exigid más bien de vosotros mismos que el shaykh esté constantemente en el vuestro, porque es en la medida en que vosotros estáis presentes al shaykh que este lo está a vosotros. (Respuesta del shaykh Abû l-’Abbâs al-Mursî a un discípulo que deseaba ser mirado con solicitud por él y guardado en su pensamiento, khatir.)
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari: no dirijas reproches a los hombres
No emplees tu tiempo en dirigir reproches a los hombres. No harías más que perderlo, y el tiempo es tan corto. ¿Por qué culparlos, por lo demás, cuando sabes que los acontecimientos se desarrollan según el Destino? No han respetado los propios derechos de Dios, ¿y querrías que respetaran los tuyos a pesar de tu condición despreciable? Reconoce más bien lo que les debes y despréndete de tu deber. Págales con tu paciencia y sé exigente contigo mismo. Y considera entonces las cosas con la Mirada de Aquel que conoce lo más ínfimo de nuestros secretos…
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): encadenados por las obligaciones
Conoce el escaso empeño de los hombres en servirle; por eso les ha impuesto actos de obediencia y los ha traído así hasta Él, encadenados en los grillos de la obligación. «Dios se asombra de la gente llevada al paraíso con cadenas» (hadiz).
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): los frutos de la oración
Conociendo la existencia de tu debilidad, ha reducido el número de las oraciones rituales; y sabiendo la necesidad que tienes de Su gracia, ha multiplicado sus frutos.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari: la curación de la desobediencia…
La satisfacción mundana del alma es evidente y clara en la desobediencia, pero está oculta y es sutil en la obediencia; y la curación de lo que está oculto es difícil.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari
Aquel a quien ves responder a toda pregunta, expresar todo lo que contempla, mencionar todo lo que sabe: puedes concluir que es un ignorante.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam)
La Verdad no está velada: son tus ojos los que llevan un velo. Porque si una cosa debiera velarla, la habría cubierto. Y si la hubiera cubierto, la habría limitado. Y todo lo que limita una cosa la domina. Pero «Él es el que domina a Sus siervos» (Corán 6, 18).
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam)
El distraído piensa por la mañana en lo que hará durante el día; el hombre razonable piensa en lo que Dios hará de él.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam)
A veces los corazones se detienen en el goce de las Luces, del mismo modo que las almas apasionadas quedan obnubiladas por la opacidad de las cosas exteriores.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): nada de lo que puedes obtener…
Nada de lo que quieres obtener para tu Señor es difícil. Nada de lo que quieres obtener para ti mismo es fácil.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): no esperes a que cesen tus molestias
No permanezcas a la espera de que cesen en ti todas tus molestias, porque eso te impide estar atento a Él solo en el estado en que Él te ha puesto.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam)
Dios te ha permitido mirar lo que hay en las cosas, pero no detenerte en las cosas mismas. «¡Mirad lo que hay en los cielos y sobre la Tierra!» (Corán 10, 101). Con las palabras «en los cielos» te ha abierto las puertas de la comprensión. No ha dicho «mirad los cielos», lo que te habría llevado a constatar la existencia de los cuerpos celestes.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam)
Quienes viajan hacia Él son guiados por las Luces de su orientación (tawajjuh).
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): no sería de los que invocan
No desprecies lo que su Señor le envía, si no ves sobre él el signo de los conocedores ni el signo de los amantes… Si no hubiera recibido un don espiritual, no sería de los que invocan.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): el secreto de la sinceridad
Las obras son formas muertas. Solo el secreto de la sinceridad les insufla la vida.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari: el primer pensamiento de todos
¡Cuántas veces he deseado una cosa que Tú querías alejar de mí! Sin cesar te has mostrado conmigo más dulce y más misericordioso de lo que yo sabría serlo para mí mismo. Por eso he decidido que si el menor pensamiento me asaltara en adelante, serías Tú cada vez, y Tú solo, el primero de todos.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): la búsqueda de tus defectos
La búsqueda de tus defectos te es preferible a la búsqueda de las cosas invisibles que te están veladas.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): no abandones la invocación (dhikr)
No abandones la invocación (dhikr) porque no estés presente a Dios en ella, porque tu negligencia de la invocación es peor que tu negligencia en ella. Quizá te eleve de una invocación hecha con negligencia a una invocación hecha con vigilancia, y de una invocación hecha con vigilancia a una invocación en la que llegues a estar presente, y de una invocación en la que estás presente a una invocación en la que llegues a estar ausente de todo lo que no es el Invocado.
Ibn ‘Ata’ Allah al-Iskandari (Hikam): amar sin ser esclavo
No amas una cosa sin ser su esclavo, y Él no quiere que seas esclavo de otro que Él.