1.3Al-Fâtiha, l'ouverture

L'arabe par le Coran, leçon 3 : la louange, al-ḥamdu liLlâh

· 19 octobre 2026 · 8 min de lecture · quiz ≈ 4 min

Sommaire

Fiche méthode

Position : sourate 1 Al-Fâtiha, verset 2 (première moitié).

Durée : 15 minutes.

Prérequis : leçons 1-2 (bi-, kasra majrûr, al-, schèmes).

Acquis visés : la phrase nominale (mubtada’ + khabar), le marfû’ (-u), la préposition li-, la racine ح-م-د.

Compétences XP dominantes : Syntaxe · Vocabulaire/Racines.

Ce que tu vas savoir faire à la fin

Dire pourquoi الْحَمْدُ porte -u alors que اللَّهِ porte -i, dans le même verset.
Reconnaître une phrase nominale arabe : un nom et une information, sans verbe.
Manier ta deuxième particule soudée, li-, jumelle de bi-.

Temps 1 : Immersion (3 min)

Le texte

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

Le segment du jour : الْحَمْدُ لِلَّهِ : al-ḥamdu li-llâh

Traduction (Hamidullah) : « Louange à Allah », littéralement : « la louange [est] à Allah ».

Autres traductions de référence :

Traducteur	Formulation
Denise Masson (1967)	« Louange à Dieu »
Régis Blachère (1957)	« Louange à Allah »
Albin de Kazimirski (1840)	« Louange à Allah »
Jacques Berque	« À Dieu la louange »

Le choix de Berque est instructif : « À Dieu la louange » inverse l’ordre, comme le fait déjà l’arabe dans son architecture. Le français tâtonne pour dire un mouvement que l’arabe articule en trois mots.

Le protocole

Écoute le verset entier trois fois ; à la troisième, prononce avec l’audio la première moitié : al-ḥamdu li-llâh.
Remarque le balancement : ḥamDU liLLÂh : la voyelle longue tombe à la fin.
Lis le segment en arabe.

Le contexte, en une phrase

Après l’ouverture par le nom (V1), la Fatiha passe à la louange. La phrase qui suit est la première phrase complète du Coran : quatre consonnes de ḥamd, deux lettres soudées de li-, et le nom d’Allah. Pas un verbe. C’est là que tout commence.

Temps 2 : Les racines (4 min)

ح-م-د : la louange, mot entier

الْحَمْدُ (al-ḥamdu) : la racine ح-م-د dit « louer, remercier pour une qualité possédée ». Sa famille :

Mot	Sens	Image
حَمِدَ ḥamida	il a loué	le geste
حَمْد ḥamd	la louange	la chose
مُحَمَّد muḥammad	le très loué	forme II, intensive : le nom du Prophète
مَحْمُود maḥmûd	le loué, digne de louange	participe passif
أَحْمَد aḥmad	le plus digne de louange	forme du superlatif : l’autre nom du Prophète

Regarde la table : deux noms du Prophète poussent sur cette racine. Dans la bouche d’un musulman, « Muhammad » dit déjà « le loué, le digne de louange » : la langue a gardé la mémoire du sens dans le nom.

Et une précision de dictionnaire qui change le regard : ḥamd n’est pas le vague « merci ». On loue celui qui possède la qualité ; la racine dit l’excellence constatée, pas la politesse. « Louange à Allah » = reconnaissance de ce qu’Il est, pas simple remerciement d’un service rendu.

لِ : la deuxième particule soudée

Tu connaissais bi- (par/avec). Voici sa sœur :

لِ (li-) : « à, pour ». Une lettre, soudée au nom, qui le tire vers la kasra comme bi- le faisait : لِلَّهِ = li- + al- + Allâh = « à Allah ».

Compte les couches : préposition + article + nom, trois éléments en un seul mot écrit. L’arabe les empile sans ciller.

Temps 3 : Observer avant la règle (3 min)

Compare les deux moitiés du verset :

الْحَمْدُ | لِلَّهِ

Le premier mot finit en -u ; le dernier en -i. Où as-tu déjà vu le -i ?
Où est passé le verbe ? Cherche « est » dans l’arabe : il n’y est pas.
Si le premier mot pose un sujet (« la louange »), que fait le second ?

Réponses : le -i est le majrûr de la préposition ; le verbe n’existe pas ; le second mot informe sur le premier.

Découverte du jour : la phrase nominale. L’arabe dit « la-louange à-Allah » et c’est une phrase complète : un point de départ (le mubtada’, مُبْتَدَأ) et une information (le khabar, خَبَر). Pas besoin de verbe : la relation s’installe d’elle-même.

Et le premier mot porte -u : le cas marfû’ (مَرْفُوع, « élevé »), la voyelle du sujet posé. Tableau des trois cas, maintenant complet à deux tiers :

Voyelle	Cas	Vu où
-i	majrûr	après préposition (L1) ; épithète qui suit (L2)
-u	marfû’	le sujet mubtada’ : aujourd’hui
-a	manṣûb	le complément (leçon 7)

Pourquoi ça marche : le français entend « est » entre les deux mots ; l’arabe n’en a pas besoin. Quand tu acceptes que la phrase nominale tienne sans verbe, tu as fait sauter un réflexe de ta langue maternelle, et c’est ainsi qu’on apprend une langue.

Temps 4 : Morphologie minute (3 min)

الْحَمْدُ  =  الـ (al-, le) + حَمْد (ḥamd, louange) + ḍamma (-u) finale
لِلَّهِ   =  لِ (li-, à) + الـ (al-, le) + الله (Allâh) + kasra (-i) finale

Le second mot mérite qu’on s’y arrête : trois couches soudées, lisibles lettre par lettre. Entraîne-toi à le découper chaque fois que tu le croises : لِـ + لـ + ـلّٰه.

Un détail d’écriture : dans le matn ’uthmânî, لِلَّهِ s’écrit sans alif visible après le second lām : لِلّٰهِ. La lettre du nom Allah garde sa double lām, la préposition ajoute la sienne devant : trois lām au total sur la ligne d’écriture. À l’écoute, tu entends li-llâh : deux « l » fusionnés.

Temps 5 : La syntaxe en action : l’I’rab (3 min)

Élément	Nature	Fonction
الْحَمْدُ al-ḥamdu	nom + article	mubtada’ : sujet, marfû’ (-u)
لِ li-	préposition soudée	gouverne le majrûr
لَّهِ Llâh	nom + article + préposition	majrûr (-i) après li-
(ensemble)	jâr wa majrûr	khabar : l’information, « à Lui revient la louange »

Structure de la phrase : « la-louange [khabar : à-Allah] ». La partie « à Allah » n’est pas un simple complément, elle est l’information complète : « la louange, c’est pour Lui ».

Exercice éclair : retourne la phrase en français dans l’ordre arabe : « la louange : à Allah ». Puis remets-la dans l’ordre naturel : « à Allah la louange » (c’est le choix de Berque). Tu viens de faire le métier de traducteur.

Temps 6 : Sortie active (2 min)

Rappel : écris الْحَمْدُ لِلَّهِ de mémoire ; souligne la voyelle du mubtada’ et celle du majrûr.
Transfert : sachant que شُكْر (shukr) veut dire « la gratitude », forme « la gratitude à Allah ». (Réponse : الشُّكْرُ لِلَّهِ ash-shukru li-llâh : mêmes voyelles, mêmes fonctions.)
Détection : dans الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ, combien de voyelles -u vois-tu, et où ? (Réponse : une seule, sur ḥamd ; le reste du verset vit en majrûr, tu l’ouvriras à la leçon 4.)
Quiz : les quatre questions ci-dessous.

En attendant la leçon 4 : travail de renforcement

Moment	Travail
Ce soir	Récite V1+V2 entiers, lentement ; tape du doigt le -u de ḥamd et les -i de la fin.
J+1	Cartes Anki ci-dessous + écris الْحَمْدُ لِلَّهِ trois fois de mémoire.
J+3	Chasse aux mubtada’ : dans la Fatiha, cherche un autre nom portant -u en tête de phrase. (Réponse : il n’y en a qu’un : la phrase nominale est rare et précieuse dans cette sourate.)
J+7	Relis les leçons 1-3 d’un coup : bi-, li-, mubtada’/khabar, majrûr/marfû’. Dix minutes, pas plus.

Cartes Anki à créer (4)

Recto	Verso
ح-م-د	racine « louer pour une qualité possédée » ; donne muḥammad, maḥmûd, aḥmad
لِ	préposition soudée « à / pour » ; rend le nom majrûr
الْحَمْدُ لِلَّهِ	« la louange à Allah » : mubtada’ (marfû’) + khabar
Une phrase nominale, c’est :	nom sujet (mubtada’) + information (khabar), sans verbe

Pour aller plus loin : la louange qui précède tout

L’ordre du verset dit quelque chose : la Basmala invoque le nom, puis la première phrase complète déclare la louange. Les exégètes y lisent le programme même de la prière : après avoir nommé, on loue ; après avoir loué, on demandera (V6-7). La Fatiha enseigne dans sa structure : ce qu’on demande à Dieu arrive après ce qu’on Lui reconnaît. Et dans la langue, l’ordre est la grammaire.

Prochaine leçon : رَبِّ الْعَالَمِينَ : deux noms collés, et ta première annexion. Tu la trouveras dans le programme de la Fatiha, et tout le parcours depuis la page de la formation.

Vérifiez votre compréhension

Question 1 sur 4 Dans الْحَمْدُ لِلَّهِ, où est le verbe ?

Le verbe est sous-entendu, il faut deviner « est »

Le français doit traduire par « est », mais l'arabe ne le sous-entend pas : la phrase nominale n'a simplement pas besoin de verbe. Ce n'est pas un manque, c'est une architecture.

Il n'y a pas de verbe : c'est une phrase nominale

L'arabe dit : « la-louange à-Allah ». Nom + complément suffisent : le mubtada' pose le sujet, le khabar informe sur lui. La phrase nominale est l'architecture de base de l'arabe.

الْحَمْدُ est lui-même un verbe conjugué

حَمْد (*ḥamd*) est un nom, « la louange » : il porte l'article الـ, ce qu'aucun verbe ne fait. Le verbe serait حَمِدَ (*ḥamida*, il a loué).

Question 2 sur 4 Pourquoi الْحَمْدُ porte-t-il la voyelle -u (marfû') ?

Parce qu'il est mubtada', le sujet posé en tête de la phrase nominale

Le mubtada' (مُبْتَدَأ, « le point de départ ») ouvre la phrase nominale au cas marfû' : -u. Tu as maintenant deux des trois voyelles de fonction : -i après préposition, -u pour le sujet.

Parce qu'il suit une préposition

C'est le contraire : لِلَّهِ est majrûr parce qu'il suit la préposition لِ. الْحَمْدُ précède la préposition ; rien ne le « tire » vers -i.

Parce que les noms définis prennent toujours -u

L'article ne fixe pas le cas : الْعَالَمِينَ porte -i (majrûr) à la fin du même verset, avec son الـ. C'est la fonction qui choisit la voyelle.

Question 3 sur 4 Que fait la particule لِ (*li-*) soudée à اللَّهِ ?

Elle marque la possession : « à Allah » = « Allah possède »

لِ indique la destination ou l'appartenance (« à, pour »), pas le verbe « posséder ». Le sens : la louange revient à Allah, elle Lui est due.

C'est une préposition soudée : « à / pour », et elle rend اللَّهِ majrûr

لِ (*li-*) fonctionne exactement comme بِ de la leçon 1 : préposition d'une lettre, soudée au nom, qui le tire vers la kasra. لِلَّهِ = « à Allah ».

C'est l'article الـ répété deux fois

Regarde bien : لِلَّهِ = لِ (préposition) + الـ (article) + الله (le nom). Trois couches soudées, lisibles lettre par lettre. Le second lām appartient au nom الله.

Question 4 sur 4 Dans l'analyse grammaticale, لِلَّهِ joue le rôle de :

Le mubtada', le sujet

Le mubtada' est الْحَمْدُ : c'est lui qui ouvre et porte le marfû'. Un nom après préposition ne peut pas être mubtada'.

Le khabar, l'information énoncée sur le sujet

Le khabar (خَبَر, « l'annonce ») dit ce qu'il en est du sujet : « la louange ? à Allah ». Le duo mubtada'/khabar est le moteur de la phrase nominale.

Le complément d'objet du verbe

Il n'y a pas de verbe dans la phrase nominale : لِلَّهِ est le khabar lui-même, sous forme de jâr wa majrûr. Pas de verbe, pas d'objet.

Les mots de cette leçon vivent dans le dictionnaire vivant.