التصوف في أوروبا لفرانتشيسكو بيراينو : عرض كتاب
المحتويات
التصوف في أوروبا : الإسلام والباطنية والعصر الجديد (منشورات كارثالا، أيار 2023)، لفرانتشيسكو بيراينو.
يصف هذا الكتابُ تطوّرَ التصوف في أوروبا الغربية، خصوصاً في فرنسا وإيطاليا، عبر بحثٍ إمبيريقي مطوّل قام على الملاحظة بالمشاركة في أربع طرقٍ صوفية في باريس وميلانو : العلوية (الشيخ خالد بن تونس)، والبوتشيشية (الشيخ حمزة)، والنقشبندية الحقّانية (الشيخ ناظم القبرصي)، والأحمدية الإدريسية الشاذلية (الشيخ عبد الواحد بالّافيتشيني).
تحقيق ميداني
كما يشرح المؤلّف، « جرت هذه التحقيقات على مدى ستة إلى ثمانية أشهر (في 2013 و2014) لكلّ طريقة. وقد تطلّب هذا الانغمارُ المشاركةَ في لقاءات الصلاة الأسبوعية، والأعياد الدينية والخلوت الروحية، والمناسبات غير الدينية بالضرورة كالمحاضرات والاجتماعات، وأخيراً المشاركةَ في رحلات حجٍّ مع مريدين فرنسيين وإيطاليين إلى البلاد الأصلية لهذه الطرق، في المغرب والجزائر وقبرص وتركيا ».
« اخترتُ بين 8 و12 مريداً لجمع سيرهم الذاتية. وقد صُمّمت العيّنةُ لتمثّل على أحسن وجهٍ تنوّعَ المشاركين ».
يتألّف الكتابُ من ثمانية فصول. ويطوّر الفصلان الأولان الإطارَ العامّ للتصوف بما هو معرفةٌ عرفانية وبما هو تقليدٌ خطابيّ. ويصف الثالثُ روّادَ التصوف في أوروبا، الذين أسهموا في بناء تصوّف اليوم وتخيّله : فيسلّط المؤلّف الضوءَ على التأثير الكبير لرينيه غينون، لكنه يذكر أيضاً شخصياتٍ أخرى شديدةَ التنوّع، من الأساتذة الكبار كلويس ماسينيون وهنري كوربان وإيفا دو فيتراي-مييروفيتش، وأيضاً شخصياتٍ أكثرَ جدلاً، كغوردجييف أو إدريس شاه.
الطرق الأربع
الفصول من الرابع إلى السابع مكرَّسةٌ كلٌّ لطريقة.
الطريقة القادرية البوتشيشية. يصف المؤلّف الشخصيةَ الكاريزمية للشيخ سيدي حمزة، وتنظيمَ الطريقة في المغرب وأوروبا، وخصائصَها : الأهميةُ الكبرى للذكر الفردي والجماعي، ومراعاةُ أركان الإسلام الخمسة، والتأكيدُ على إحسان السلوك والانخراط المواطني. ويرسم أيضاً بورتريهاتٍ لبعض المريدين الأشهر، كالكاتب فوزي سكالي.
الطريقة العلوية. يتناول المؤلّف تاريخَ الطريقة وأهميةَ الشيخ العلاوي. ويرسم بورتريه الشيخ خالد بن تونس ويعرض تنظيمَ الطريقة، لا سيما في فرنسا، مؤكّداً خصوصيّاتِها : أهميةُ الشعائر والخلوة الروحية، والجانبُ الكونيّ وأحياناً المتحرّرُ من الصور، والتأكيدُ على المساواة والانخراطِ في العمل الاجتماعي والمواطني وحقوقِ الإنسان والحوارِ بين الأديان. وتُذكَر أيضاً مسألةُ تكييف الإسلام مع المجتمع الحديث وما تثيره من أسئلة.
الطريقة النقشبندية. تاريخُ الطريقة والشيخ ناظم يُعرَض أيضاً. ويلاحظ المؤلّف جيداً كاريزما مسؤولي الطريقة (الخلفاء) الراهنين، ويرسم لهم بورتريهاتٍ أحياناً لذيذةً : فيليب دو فوس، خلدون، حافظ، الشيخ برهان الدين هرمان، الشيخ حسن ديك. وهي مناسبةٌ لشرح بعض الجوانب العقدية للطريقة المتناقضةِ أحياناً ظاهريّاً : الكونية، وعقيدةٌ مرنةٌ أحياناً بين العصر الجديد والمحافظةِ المعاديةِ للحداثة، وأهميةُ الإسكاتولوجيا.
الطريقة الأحمدية. يؤكّد المؤلّف تأثيرَ الشيخ عبد الواحد بالّافيتشيني وابنه (يحيى)، وكذلك برونو غيدردوني، خليفة فرنسا. ويحلّل التأثيرَ الحاسمَ لمؤلّف رينيه غينون والأهميةَ الكبرى الممنوحةَ للعقائد الميتافيزيقية ولتصوّر النخبة الروحية. وأخيراً يفكّك تأثيرَ هذه الطريقة عبر جمعياتٍ ثقافية كالجمعية الإسلامية للدراسات الروحية (في فرنسا) أو الكوريس (في إيطاليا).
حصل فرانتشيسكو بيراينو على دكتوراه في علم الاجتماع سنة 2015 من المدرسة العليا في فلورنسا ومدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية في باريس. وهو باحثٌ ما بعد الدكتوراه ومديرُ مركز الدراسات المقارنة للحضارات والروحانيات في مؤسسة تشيني في البندقية.
