Introduction à l'étude du Coran (1)
Sommaire
« Apprenez le Coran, car il viendra le Jour du Jugement comme un intercesseur pour ses compagnons. » (Hadith, rapporté par Muslim)
Le Coran est le livre sacré de l’islam, révélé au Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) sur une période de 23 ans. Il constitue une source fondamentale de guidance spirituelle, morale et législative pour les musulmans. Plus qu’un simple texte, le Coran est perçu comme un miracle divin par sa forme, son contenu et son impact.
« Si les hommes et les djinns s’unissaient pour reproduire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne produiraient rien qui lui ressemble, même s’ils s’aidaient mutuellement. » (Sourate al-Isrâ’, 17:88)
Ce verset met en avant la nature unique et inimitable du Coran, soulignant son origine divine et la profondeur de son contenu. Il nous invite à méditer sur l’inimitabilité (i’jâz) du Coran, une preuve de son origine divine. Cette inimitabilité se manifeste par :
- sa beauté littéraire et linguistique ;
- la profondeur de ses enseignements spirituels et moraux ;
- son impact transformateur sur les individus et les sociétés.
Cette qualité unique fait du Coran un objet d’étude pour les érudits musulmans, dont beaucoup se sont spécialisés dans son exégèse.
Les sens du Coran selon Ibn ‘Atâ’ Allâh : extériorité et intériorité
Ibn ‘Atâ’ Allâh al-Iskandarî (m. 1309), grand maître soufi et auteur des célèbres Hikam (Sagesses), a profondément exploré la dimension spirituelle du Coran. Selon lui, le Coran possède une double nature.
Le sens extérieur (zâhir)
Ce sens est accessible à tous, c’est-à-dire à « ceux de l’extérieur ». Il comprend les enseignements explicites, les lois et les récits historiques. Ce niveau est essentiel pour guider les individus dans leur comportement moral et leur pratique religieuse.
Le sens intérieur (bâtin)
Ce sens, réservé à « ceux de l’intérieur », est accessible aux maîtres soufis et à ceux dont Dieu a ouvert le cœur à des compréhensions spirituelles profondes. Ces significations ésotériques transcendent la simple lecture littérale et offrent une plongée dans la dimension spirituelle et mystique du Coran. C’est la science des saveurs spirituelles, ’ilm al-adhwâq.
Ibn ‘Atâ’ Allâh explique que les interprétations spirituelles et ésotériques du Coran, qu’il appelle « les saveurs spirituelles » (adhwâq), dépassent la simple rationalité. Cette science, basée sur l’intuition spirituelle et le dévoilement (kashf), se situe au-delà des capacités purement intellectuelles : elle repose sur une purification intérieure et une proximité avec Allah.
« Il y a des subtilités dans le Coran que seuls ceux qui vivent dans une intimité avec Allah peuvent comprendre et savourer. »
L’approche d’Ibn ‘Atâ’ Allâh met en lumière une réalité fondamentale : le Coran ne s’adresse pas seulement à l’intellect, mais également au cœur et à l’âme. Les enseignements spirituels du Coran :
- nourrissent la foi intérieure (îmân) et renforcent la confiance en Dieu ;
- invitent à une expérience personnelle de la présence divine, par la méditation et la contemplation ;
- permettent d’atteindre des états d’épanouissement spirituel et de proximité avec Allah.
À titre d’exemple concret, prenons le verset :
« Allah est la lumière des cieux et de la terre… » (Sourate an-Nûr, 24:35)
Dans son sens zâhir, ce verset exprime la grandeur divine et Sa capacité à guider l’humanité. Mais dans son sens bâtin, il peut inviter à méditer sur la lumière divine qui illumine les cœurs purifiés, offrant une compréhension intérieure du divin.
L’approche rationnelle et l’approche spirituelle ne s’opposent pas mais se complètent :
- la compréhension extérieure établit les bases : elle guide dans les pratiques, les règles et les principes fondamentaux ;
- la compréhension intérieure approfondit le lien avec Dieu et nourrit l’expérience spirituelle.
Comme l’a dit Ibn ‘Atâ’ Allâh :
« Les significations spirituelles ne s’ouvrent qu’à ceux qui se détournent de leur ego et se tournent entièrement vers Allah. »
Son enseignement sur les dimensions extérieure et intérieure du Coran rappelle que la Parole divine s’adresse à tous, mais que son vrai trésor réside dans une quête spirituelle sincère. Le Coran est une source infinie de guidance, dont les saveurs spirituelles se découvrent par la purification du cœur, l’amour de Dieu et la méditation : le zâhir guide les pratiques extérieures et l’intellect ; le bâtin nourrit l’âme et l’intimité avec Allah ; la science des saveurs spirituelles (’ilm al-adhwâq) appelle à dépasser la raison et à embrasser une spiritualité vécue.
« C’est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre ; il s’y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d’autres versets allégoriques… » (Sourate Âl ’Imrân, 3:7)
L’exégèse coranique : une science noble
L’exégèse du Coran, ou tafsîr, désigne l’étude et l’explication des versets coraniques, afin de mieux comprendre leurs significations et applications. C’est une discipline fondamentale pour les musulmans qui cherchent à approfondir leur relation avec le texte divin.
D’après Ibn ’Ajîba, l’exégèse coranique est l’une des sciences les plus importantes, et s’y consacrer est une des meilleures façons d’exercer son esprit et ses facultés intellectuelles.
Ibn ’Ajîba (1747-1809) était un érudit marocain, un mystique soufi et un spécialiste du tafsîr. Il est particulièrement connu pour son exégèse coranique intitulée al-Bahr al-Madîd (La mer immense), où il combine des interprétations traditionnelles et spirituelles.
Originaire de la région du Rif au Maroc, il s’inscrit dans la tradition des exégètes soufis, qui cherchent à dévoiler non seulement les significations apparentes des versets, mais également leurs dimensions spirituelles et ésotériques. Sa pensée repose sur la conviction que l’étude du Coran nourrit à la fois l’intellect et l’âme, et permet de progresser spirituellement :
- le Coran est un texte profond et multidimensionnel : chaque verset peut être compris à différents niveaux (historique, linguistique, spirituel) ;
- l’étude de son exégèse permet de mieux intégrer ses enseignements dans la vie quotidienne ;
- elle aide à cultiver une connexion plus forte avec Allah et à comprendre les subtilités du message divin.
L’exégèse coranique est une science centrale en islam. Elle demande à la fois humilité et effort intellectuel pour comprendre les paroles divines. À travers l’étude d’érudits comme Ibn ’Ajîba, nous découvrons que le Coran est non seulement un texte à lire, mais une source de réflexion, d’élévation spirituelle et de guidance pour l’humanité.
« Ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit et annonce une bonne nouvelle aux croyants… » (Sourate al-Isrâ’, 17:9)
Suite : les multiples dimensions d’un verset coranique (partie 2). Voir aussi la structure du Coran et les Hikam d’Ibn ‘Atâ’ Allâh commentées par Ibn ’Ajîba.
