Die Schleier der Trennung sind gelüftet, Gedicht von ʿAbd ar-Raḥmān al-Šāġūrī
Gedicht von ʿAbd ar-Raḥmān al-Šāġūrī1.
Die Schleier der Trennung sind gelüftet Und das Licht des Blicks ist aufgegangen Von dem Ort jenseits des Raumes. O Sufis, seid seine Zeugen!
Ich bin der Spiegel meines Geliebten; In Seiner Liebe, o meine Seele, kannst du dich ergötzen. Erlösche zu allem außer Ihm Und lass doch, was dein Leid verursacht!
Seitdem Er sich mir offenbart hat Bin ich auf den Knien, niedergeworfen, Dankbar und unablässig im Lobpreis, Denn Er hat mich in Ihn aufgenommen.
O mein Glück in der Vereinigung! O meine Auferstehung nach meinem Tod! O Klarheit meines Himmels! O mein ewiges Leben!
Der Mundschenk2 ist zu uns gekommen Und hat uns einen Becher gereicht. Wir haben ihn getrunken, und unser Durst war gestillt Von Bechern hāsimitischen Ursprungs3.
O du, der du das Erwachen suchst, Ergreife das ewige Leben! Wie viele verirrte Seelen Wurden durch Es gerettet?
Kann nicht enttäuscht werden, Wer lauter in der Absicht ist. Läutere dein Herz, Er wird sich darin offenbaren! Schärfe deinen Blick, und du wirst Ihn sehen!
O mein Freund, lass ab, was anderes ist als Er, Und erlösche in der höchsten Essenz; Und trink ohne Scham, Trink, ohne darin ein Übel zu sehen!
Ergib dich der Liebe Und deine Argumente, bring sie zum Schweigen! Denn die absolute Liebe Duldet sie kaum.
Halte dich fest und schreite voran, immer weiter, Wandle auf den Spuren unserer Vorfahren, Höre nicht auf die, die tadeln! Auf jene zu hören ist die schlimmste der Qualen.
Der, den du suchst, ist das ursprüngliche Ganze, Der keine Tadel duldet. Verstehe denn, dass der, der dich tadelt, kein anderer ist als der Gesandte des Herrn, der dich liebt!
Und Segen des Herrn der Majestät Auf das Tor der Einheit, Auf Ṭāhā4 und auf seine Gefährten, Und auf alle, die seinem Weg folgen.
Übersetzung von Hinda Boudiaf.
Vertiefende Lektüre
Footnotes
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ʿAbd ar-Raḥmān al-Šāġūrī (1912-2004) war der Meister eines Zweigs des šāḏiliyya-Weges in Syrien. Er war für sein Talent als Sänger und Dichter bekannt. Er ist der Autor von Die Verteidigung der Sunna, in dem er erklärt, wie die Sufi-Praktiken mit dem Koran und der Sunna in Einklang stehen. ↩
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Mundschenk: die Person, die einschenkt. In der Sufi-Dichtung bezeichnet er den Meister, der seinen Schülern einen „geistigen Wein“ ausschenkt. Die Weinmetapher war oft Gegenstand zahlreicher Missdeutungen von Kommentatoren, die ihre anspielende und symbolische Dimension nicht erfasst hatten. ↩
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Hāsimit: Familie quraišitischer Abkunft, die von Hāšim, dem Urgroßvater Muḥammads, abstammt. Der Autor spielt hier auf seinen eigenen geistigen Führer an, den šayḫ al-Hāšimī (1881-1961), dessen biografische Elemente von Jean-Louis Michon in L’Échiquier des gnostiques (Archè) zusammengetragen wurden. ↩
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Ṭāhā: einer der Namen des Propheten des Islam. ↩
