حياة النبي محمد (٣/١١) : الزواج والنضج

بقلم Michel Abdallah Grimbert · 31 أغسطس 2021 · 4 دقيقة قراءة

الجزء 3 من 11 · La vie du Prophète

صار محمدٌ رجلاً كاملاً : الزواج والنضج

ومع ازدياد ثقته بنفسه، عهدت إلى نبيّ الله، وقد قارب العشرين، أرملةٌ مكيةٌ غنية هي خديجة قيادةَ قوافلها التجارية، فاستطاع أن يلفت انتباهَها ويُبهرها بنجاح صفقاته، حتى رأت أن تتوسّط إليه طالبةً يده. كان محميُّ الله يومها في الخامسة والعشرين. غير أنه كان لا بدّ لخديجة من رضا أبيها الذي كان يعدّ محمداً يتيماً لا ميراث له، لا يستحق ابنته، فدُبّرت حيلةٌ جاءت في النهاية برضاه. كان ذلك سنة ٥٩٥ م. ويروي التراث أنهما أنجبا ولدين ماتا صغيرين، هما القاسم وعبد الله، وأربعَ بنات : زينب ورقيّة وفاطمة وأمّ كلثوم¹، في إطار زواجٍ أحادي استمرّ حتى وفاة خديجة سنة ٦١٩ التي سُمّيت «عام الحزن»؛ إذ توفي في العام نفسه أبو طالب، عمُّ النبي وحاميه وسيّد بني هاشم. وقد جرى هذا الزواج الأحادي، على خلاف أعراف زمانه، في مكة، وكان محورياً² في حياة نبيّ الله كما سنرى. بل إنّ حضور خديجة الحميم وتأثيرها امتدّا دائماً في قلب نبيّ الله، وهما ما يُقاس به، لنفهمه حقّاً، ما سُمّي لاحقاً حَرِيمَ (حرم) نبيّ الإسلام، خصوصاً في المدينة.

ومن سنة ٥٩٥ التي تُعلِم ببدء حياة نبيّ الله الأسرية حتى سنة ٦١٠، المطبوعة بالوحي في ليلة السابع والعشرين من رمضان المباركة، أي مدةً تناهز خمس عشرة سنة، يلاحَظ أنّ رواة السيرة جميعاً شبهُ صامتين. ففي الحقيقة كان نبيُّ الله، الذي لم يُبعَث بعد، ينضج متوجّهاً إلى الله بلا انقطاع في خلوته الكثيرة؛ وهكذا ملك الجوانبَ الإنسانية كلَّها لطلب الله، مهيّئاً نفسَه ليكون مربّياً ومعلّماً مصيباً دائماً، في انسجامٍ مع كلّ محاورٍ له.

غير أنّ حادثةً تنبئ عن منزلة نبيّ الله الخاصة في مجتمع قريش، قبل أن يشرع في دعوته حتى : مشاركتُه في إتمام إعادة بناء الكعبة الذي قامت به عشائر قريش مجتمعةً، مما أتاح له أن يُثبت ويؤكد، امتداداً لأجداده، سلطتَه المعنوية وعلوَّه الروحي على معاصريه. فحين أرادت قريش، بعد إتمام إعادة البناء، إعادةَ الحجر الأسود (الحجر الأسود)، النازل من السماء، إلى ركنه المشير إلى عرفات، والذي يرمز إلى نزول الحضرة الإلهية ومن ثمّ محورِ أركان الكعبة الأربعة³، لم تقدر على الاتفاق. وفي تلك اللحظة الحاسمة ظهر محمدٌ، النبيُّ المقبل. فرحّب به الجميع معرفين نسبَه، باسم الأمين أي «الرجل الجدير بالثقة»، «الضامن»؛ وبعدما حملوا الحجرَ الأسود على بساطٍ أمسك أركانَه الأربعةَ مندوبو العشائر المختلفة، عهدوا إليه بتركيبه مرتفعاً في ركنه الدالّ على عرفات، موضعِ المعرفة كما تدلّ اشتقاقاتها، الوقفةِ العليا من حجّ الحرم العتيق⁴.

وكان النبي نفسه واعياً بما يتهيّأ له، وكان يلخّصه مجيباً محاوريه : «كنتُ نبيّاً وآدمُ بين الروح والجسد ؛ وكان يضيف : أنا أولُ رجال الخلق وآخرُ الأنبياء»⁵.

وهكذا في تلك المدة لم تكن الوقائعُ المتعلّقة بسيرته الخاصة وحدها، كما يمكن إدراكُه، تحمل في ذاتها بعدُ شأنَ تعليمٍ للأمة، التي ستتعلق لاحقاً، إلى أقصى الثقة، بشخص المبعوث نفسه.

بقلم ميشال عبد الله غرامبير، مريدٌ في الطريقة القادرية البوطشيشية.

للمزيد

• حياة النبي محمد (٢/١١) : الطفولة الأولى
• حياة النبي محمد (٤/١١) : الوحي

مشاركة