jeudi 12 mai 2011
Approche scripturaire du soufisme
Par Michel Abdallah Grimbert

dimanche 10 octobre 2010
Voie de Rigueur, voie de Beauté
Par Faouzi Skali *

mercredi 10 février 2010
L’engagement dans la voie
par Faouzi Skali et Jean-Louis Girotto

dimanche 25 février 2007
En compagnie d'un saint
Nuits sacrées à Asnières
Par Jean-Louis Girotto

Sidi Hamza al-Qadiri Boudchich, guide spirituel de la voie Qadiriya Boudchichiya est un saint soufi contemporain. Le parcours et l'enseignement de cet homme simple montrent l'étendue de ce qu'une voie soufie peut apporter aujourd'hui au monde musulman, à l'Occident et à l'Humanité en général.

samedi 20 janvier 2007
Chemin spirituel
L'accès à l'intériorité, c'est toute la Voie
Jean-Louis Girotto

Nous percevons l'extérieur des choses, mais l'intérieur nous est caché et occulté. Le corps se trouve dans ce monde, mais l'intériorité se situe dans une autre dimension, un autre Royaume. L'accès à cette intériorité, c'est toute la Voie.

mercredi 25 octobre 2006
Editorial
Religieux contre spirituel ?

Globalement, il apparaît que les conditions relatives à la perception de la spiritualité et du fait religieux ne cessent de se dégrader, à la suite notamment des traumatismes mondiaux les plus récents. De façon encore plus manifeste, désormais les religions sont très souvent considérées en Occident comme des faits sociaux négatifs : elles ne seraient que des organisations - très humaines - capables d'opprimer des populations entières, de maintenir dans l'ignorance et de susciter les comportements les plus intolérants.

lundi 12 septembre 2005
Une science venue du cœur
Le don du guide, la réceptivité du disciple
Par Zakia Zouanat

Le Kitab el Ibriz, ou " le livre de l'or pur ", retrace l'enseignement spirituel ainsi que la biographie du maître spirituel marocain 'Abd el 'Aziz al Dabbagh. Cet ouvrage écrit par Ibn Mubârak al Lamti, l'un des disciple du grand soufi du XVIIéme siècle, donne un précieux éclairage sur le sens profond de l'ésotérisme musulman et la réalité profonde de l'initiation en Islam à travers le soufisme.

jeudi 30 juin 2005
La Rencontre (avec son guide spirituel)
Par Bruno Dassa

Dans une voie initiatique soufie, un maître unique éduque un nombre plus ou moins important de disciples. Le maître est un, et pourtant les relations au maître sont multiples, aussi nombreuses qu'il y a de disciples.

lundi 16 mai 2005
Initiation spirituelle
Un maître spirituel nommé Jésus
Par Marie-Hélène Dassa

Dans toute tradition authentique le maître spirituel a pour fonction de transmettre la connaissance véritable, appelée aussi la science du cœur. Le maître spirituel, est autorisé à guider d'autres personnes dans la découverte d'eux-mêmes. Il actualise à chaque génération le sens des écritures saintes et c'est pourquoi il est dit parfois dans le christianisme qu'il est le cinquième Evangile.

dimanche 13 mars 2005
Choses vécues par un disciple soufi
Quelques jours en compagnie d'un Saint
Par Rachid Hamimaz *

Ce récit est le témoignage de ma rencontre avec Sidi Hamza, shaykh de la tariqa Qadiria Boudchichia. Je lui rendais visite au mois de Juin 1999, dans sa résidence à la zaouia-mère, à proximité de la ville de Berkane, en un lieu appelé Madagh. Dans ce récit, à travers mes observations, impressions, et méditations, j'ai souhaité, en tant que disciple, exprimer ce que m'a paru être le shaykh Sidi Hamza lorsque je le vis. Qu'il partage ou non les jugements que je livre et qui se révélèrent à moi dans la nudité de l'esprit, le lecteur, je l'espère, saura y déceler les accents de la sincérité.

dimanche 12 décembre 2004
Education spirituelle
Voyage vers le Modèle Excellent
Daniel Roussange

Les soufis estiment que " Le soufisme est tout entier dans l'excellence du comportement (ihsan). Celui qui te dépasse en excellence du comportement te dépasse en soufisme. " Ainsi résument-ils en une seule attitude toute la science de la connaissance de Dieu.

mercredi 13 octobre 2004
Nature de l'enseignement spirituel
Maître et disciple : mystère d'une rencontre, intimité d'une relation.
Raphaël Feur

Se placer sous la guidance d'un Maître spirituel est un acte chargé de nombreuses significations qui emportent un choix de vie. Celui qui accomplit cet acte a, d'une manière ou d'une autre, déjà accompli un parcours personnel au terme duquel il sait qu'il ne peut accéder à la Réalité par lui même.

mercredi 14 juillet 2004
Maître et disciple
La Porte de la Connaissance
par Faouzi Skali

La fonction du maître spirituel est une nécessité constante depuis Adam jusqu'a la fin des temps. Dans la tradition soufie, le maître spirituel est souvent désigné sous le vocable de " la porte ", ce qui traduit sa fonction profonde. Cette symbolique se réfère au chemin que doit emprunter celui qui veut entrer dans " la maison " du mystère divin : pour y parvenir, il devra d'abord se diriger vers sa porte.

dimanche 23 mai 2004
Du Prophète au guide spirituel vivant
La transmission d'un secret
Par Frédéric Tessier

Lors du pèlerinage d'adieu, le Prophète Muhammad adressa à la foule des musulmans cette demande : " Ai-je bien transmis mon message ? ", suivie de cette ultime recommandation : " Que celui d'entre vous qui est témoin informe celui qui est absent ". Dans une certaine mesure, ces paroles fondent l'exemplarité de la sunna, la tradition du Prophète, constituée de ses enseignements et de ses actes, et dont le modèle rapproche le croyant qui s'en inspire du secret du message coranique.

jeudi 6 mai 2004
A propos de quelques modalités de l'enseignement spirituel
Une éducation subtile
Par Jean-Louis Girotto

Une des questions récurrentes qui se pose pour les chercheurs qui s'intéressent à la spiritualité soufie concerne les rapports entre le maître et les disciples, et plus précisément les modalités que va suivre l'enseignement qui est véhiculé à travers cette relation.

mercredi 7 avril 2004
Sources
Un Maître est-il absolument nécessaire ?
A propos de l'ouvrage de Ibn Khaldûn

A l'heure où le monde musulman est assailli de tous côtés par des théories nouvelles qui se présentent comme le véritable, sinon comme l'unique Islam possible, il nous a paru important de revenir à des sources sûres et incontestées pour trouver des éléments de réponse à certaines questions actuelles. Ainsi, certains aujourd'hui condamnent le soufisme et considèrent la notion de maître spirituel comme une forme d'associationnisme. Comme on peut s'en douter, les musulmans n'ont pas attendu la naissance du wahabisme au XVIII¨é siècle pour se pencher sur cette question, de la manière la plus détaillée et la plus complète possible.

mercredi 3 mars 2004
Esquisse de la véritable nature de la religion
Le coeur du chemin
Par Faouzi Skali

Renouer avec cette " véritable nature de la religion ", nécessite un effort de distanciation sur l'événement, et de discernement sur une tendance naturelle et sécurisante de l'homme : celle de tout limiter à ce qu'il croit connaître, et de négliger l'esprit qui le dépasse, pour se réfugier dans la lettre qu'il croit maîtriser.

mardi 10 février 2004
Eveil du Coeur
Le Fils de l'instant
Bruno Dassa

Tradition multiséculaire répandue dans le monde entier, le soufisme n'apparaît pas comme une pratique unique, mais bien plutôt comme une façon d'être au monde. Se présentant comme le cœur battant de l'islam, il a fait sien cette parole (hadith) de son Prophète : " n'insultez pas le siècle, car Dieu est le siècle ". Dans ce sens, et à l'opposé de tout dogmatisme, il a toujours su adapter les formes de son message au contexte dans lequel il était formulé, sans jamais en corrompre l'esprit.

lundi 31 décembre 2001
Le compagnonnage, relation de coeur à coeur
éditorial

Le présent numéro traite plus spécifiquement du compagnonnage et de la chevalerie spirituelle ("futuwwa"). Ces notions ont une histoire et participent de réalités doctrinales que les soufis de toutes les époques se sont attachés à évoquer. Elles renvoient surtout, comme toujours dans le soufisme, à des réalités perçues, à une expérience qui n'a de limites que celles que les hommes lui donnent : l'Amour en Dieu.